二月十五，清明。
这是又一个特殊的节日，此时的清明节习俗主要有改火、扫墓、踏青、斗鸡、荡秋千、蹴鞠等习俗。
百姓会在这一天扫墓，踏青，以及各种游玩，对于朝廷这一天最隆重的习俗当属改火。
改火习俗由来久远，大意就是需要钻木取火，这样取来的火就是新火，旧火灭亡，新火再生，代表着人们对“将以明而代暗，乃去故而从新”的真诚追求。
百姓如此，朝廷也如此，在隋末的时候这一习俗于清明节引进了宫中，流程是在清晨，安排人将钻燧取来的榆柳新火献上朝廷，皇帝下令颁赐新火。于是，宦官们将众多的蜡炬在新火上点燃，列队而出，将新火引至宫外。
皇城之内，在场的官员都为能分到一炬新火感到无限光荣，纷纷叩谢皇恩，表达自己定要效忠国家的热切愿望。
通过钻木取火这一特有的形势，也表现出了一种追思过去寄托未来的一种美好心愿。
然而，这一天郑国的‘改火’习俗被改变了。
主持仪式的护国天师桓法嗣，并不让人钻木取火，而是让火神教送来了神火，以他的说法郑国将有一场劫难，需要神火的庇护方能化险为夷。
早上，火神教将神火点燃在一个大锅中，然后由八个人抬着火种送往皇城。
火神教位于从善坊，由祠祝和祠正带队，身后跟着火神教的教徒和信奉火神教的信徒，晃晃荡荡足有数百人，穿过丰都市，再沿着建阳门大街走到建国门大街，直奔皇城。
场面十分壮观。
而不信火神教的百姓也是议论纷纷，这算什么事啊，连皇上都信了火神教了，而护国天师明明是道教的，他怎么也信奉火神教了？
再者说“改火”本来应该是取自天然，这样才有意义，从一个外国的教派取火，这算什么事啊。
当然，也有人不想那么多，他们忽然觉得火神教似乎很神奇，似乎可以去信奉了。
火种被护送进皇城，王世充在皇宫的应天门迎接火种，然后拿起一只粘有火油的火把从火盆中引出火种，这一幕跟传递火炬很像。
随后文武百官拿着自己手中的小油灯去接火种，还要叩谢皇恩，最后这些官员都会将自己得到的火种引到家中，这是一种无比的荣耀。
最后，是各个坊的坊正来引火种，将火种引到各个坊的坊门处，这样百姓也可以到坊门处引火种到自己的家中，也算是恩泽天下了。
由于引神火不能坐马车，只能走路，而且还怕中途被风吹灭，所以一路上都是小心翼翼，一个人举着火种，一堆人保护火种，居民坊离的近的还好说，离的远的坊正，比如里仁坊，几乎走了一天才到。
文武百官以及一百零三坊坊正包括三大市场的市令接完火种，再引回去，这一流程全部走完也到了下午。
‘改火’仪式也就算正式结束了，洛阳城恢复了平静。
临近傍晚，桓法嗣带着两名道士走进了火神教大院中的一所偏殿。
屋内油灯缭绕，火神教的祠祝和祠正毕恭毕敬的迎接着桓法嗣，待到桓法嗣坐下，祠正便将摆着十根金条的盘子放在了桌上，满脸堆笑：
“多谢天师对本教的照顾，一点心意还请笑纳。”
火神教再狂傲也知道这位护国天师在皇上心中的分量，而且今天的‘改火’仪式能用火神教的火种，就是这位桓法嗣说服了皇上，才让他们火神教出尽了风头。
这种风头的好处不言而喻了，有了今天的仪式，那么以后信奉火神教的人会越来越多，火神教的财路全靠这些信徒的，信徒们不仅要交纳教费，不定期的还要从教里买些神物，神水什么的，信徒越多他们赚的就越多。
桓法嗣也毫不客气的让随从收下了金条，他了解这个火神教的背景，根本不是一个正经的教派，而是一帮倒卖猛火油的商人，因为战乱赔了钱，便趁着隋朝灭亡洛阳混乱之际，成立了一个火神教，来欺骗百姓赚钱。
桓法嗣愿意帮助这种教派，这样他也能分得好处。
“祠祝不必客气，你们也是为了洛阳百姓谋福祉嘛。”
“是是是，只是啊，我们的好心也有不被人认可的时候啊，哎。”祠祝长吁短叹道。
“哦？遇到什么难事了？说来听听。”
“是这样的，您也知道，鄙教有一种神水是专治女人不育的，本来卖的挺好的，可是，突然间出现一个张仲景的后人，专卖地黄丸，据说对男人管用，结果就抢了我们的生意，于是我啊就让人去跟他们评理，没曾想出来一个丐帮护着他，真是无法无天啊。”
“丐帮？洛阳城有成规模的丐帮了？”桓法嗣好奇的问道。
“这才是最气人的，我就让人暗中调查这个张昊的背景，后来我才发现，这个地黄丸原来是悲田坊一个叫李木杨的医师炼制的，于是，我就打算去告发这个悲田坊卖假药，可是，没等我告，这个李木杨就治好了太子的病，救了太子一命，还被皇上赏赐了，给金子不说，最主要的是亲笔题写了一块御赐招牌，这下我真的不敢动他了。”
“哦，原来是这个人啊，回来洛阳几天，倒是听说了他的事。”
桓法嗣捋着胡须思考着。
祠祝连忙又拿出了两根金条放在了桌上，桓法嗣眼皮都没抬，随手将金条递给了随从。
随后笑道：“一个医人而已，别看他救了太子，但是，他在我眼中只是