突厥人虽然建立了一个疆域数万平方公里的帝国，但是从本质上来说还是没有脱离草原部落的形式，充其量也就是一个部落的联盟罢了，他们的习惯与其他草原部落相比并没有什么改变。
对外战争当中，他们攻破对方的部落之后，往往杀死老幼，将强壮的男人和女人带回自己的部落当做奴隶，就和对方的牛群，羊群一样成为战利品。这些奴隶的境遇往往非常悲惨，基本上活不了太长时间就会因为各种各样的原因死去，例如繁重的体力劳动，经常忍饥挨饿，一旦生病或者受伤就会被毫不留情的杀死。
而在突厥人的大规模对外战争中，突厥军的主将也会调集这些奴隶来充当炮灰，利用他们来消耗敌人的弓箭，或者将敌人的阵型冲出一个缺口等等。这次与大魏的战争中，石抹安就调集了不少这样的奴隶军，他们没有盔甲连武器都是上战场的时候才发给一把刀，能不能活着完全靠他们自己的运气了。
石抹安在退兵的时候，不少奴隶被留下来打阻击，但是效果并不好，这些奴隶不可能为了让突厥人逃跑而豁出自己的性命去，因此在后期石抹安就不再安排他们殿后了。洮水一战，石抹安大军尽没，这些奴隶军也死伤大半，不过还是有不少人侥幸逃得一命，但是没有后勤补给的他们根本跑不了多远，最后都被魏军骑兵给俘虏了。
赵承琰之所以让拱卫司将这些人押解进京，是因为他有一个想法，面对西疆，目前魏军的实力还不能完全控制，他想要一支完全由外族人组成的军队，来帮助魏军完成控制西疆，或者说是在西疆境内当一个搅屎棍。
这个想法还是从前世明朝明成祖朱棣麾下的三千营受到的启发，之所以叫三千营，是因为组建此营时，是以三千蒙古骑兵为骨干的，当然后来随着部队的发展，实际人数当不止三千人，三千营与五军营不同，它下属全部都是骑兵，这支骑兵部队人数虽然不多，却是朱棣手下最为强悍的骑兵力量，他们在战争中主要担任突击的角色。
这些人适应西疆的气候和环境，只要给他们提供充足的补给，他们可以在西疆成为一支强悍的力量，不过赵承琰目前还不打算把他们纳入魏军的正规军编制内，只是挂在拱卫司下面成为一支专门在西疆境内捣乱的队伍。
简单的说就是将他们伪装成沙漠盗匪，来完成一些大魏不适合出手干预的事情。因为他们没有大魏官方的身份，而他们又都是西疆的异族所以其他人也找不到大魏的头上，这种身份干些脏活累活是最好不过了。这些奴隶全都没有了家，没有了亲人，他们对突厥人怀有刻骨的仇恨，因此他们也最好控制。
陶潜将这个事记下了，随后说道：“殿下，因为陛下遇刺，很多事情都悬而未决，例如陇右军叛变一事，庞东来已经来信询问过一次，他们很担心皇上的态度，虽然他们是被逼迫的，后来又协助殿下打败了思利，但是一天赦免的圣旨不到，他们就一天不安心。”
赵承琰点点头道：“我明白他们的担心，你回信告诉他们，父皇现在还无法理政，需要静养，不过本王会帮他们求情的，让他们宽心就是！”
“是，臣会回复他们！让他们暂且宽心，等待就是。”陶潜道。
......
凉州府以西两百里左右，有一条东西走向的大峡谷，叫望御山谷（简称御山峡或御山谷）。在这条峡谷的中段，有一座建立了两百余年的寺院，名圣容寺，寺院正殿的石壁上，挺立着一尊圣容石佛瑞像，敦煌莫高窟里有它大量壁画和丰富文字记载，诸如“盘和都督府御谷山番禾县北圣容瑞像”、“盘和都督府仰容山番禾县北圣容瑞像”、“圣者刘萨诃和尚”、“盘和都督府仰容山圣容像”等等，就是讲的该雕像和它的寺院。
此时，圣容寺被一群疲惫不堪的人占据了，他们将寺内的僧侣都关在了一处院落里，而鸠占鹊巢的正是永宁王赵翊桢带领的一群丧家之犬。
自从永宁王知道庞东来等人已经反正，他就惶惶不可终日，最后还是他的王妃刘氏提醒他，可以去找甘州的冯臣，或许还能有一线生机。这时永宁王仿佛在黑暗中看到了一丝的光明，他马上决定去甘州找自己的女婿冯臣。
为了不引人注目，他们将王府内的金银细软收拾了一番，然后派家将赵荣，选了一批最可靠的府兵一千多人保护着他们趁着夜色出了凉州城。
永宁王带着自己的家眷，还有大批的行李，行进速度很慢，到圣容寺两百里左右，他们足足走了好几天的时间。而且这还将他们累的不轻，到了这里赵翊桢决定休息一天之后再继续赶路，从圣容寺出发到甘州还有将近四百里的路程，这一路上再没有可以休息的地方了。
方丈院，这里已经被赵翊桢占据了，他躺在床上，闭着眼睛哼哼唧唧的，而床尾坐着一名妖娆的女子，正在帮他捶腿。这个女子名叫邱白音，曾经是凉州府碧月阁的头牌姑娘，是永宁王去年刚刚迎娶的第七房小妾，永宁王平日里对她也很是宠爱。
只听邱白音说道：“王爷，您可好些了？”她的声音甜腻无比，让永宁王感觉就跟吃了蜜一样。
“好，好，白音，你的按摩手法越来越好了，刚才这两腿还酸软无比，现在可好多啦！”永宁王用慵懒的语气说道。
“王爷喜欢就好，奴家就宽心了。”邱白音轻笑了一下说道。