“最好现在就开始动起来，单是预处理橡子就要两天，酿酒要六七天的时间，再磨蹭希望你们能等得及，”弗里兹站起来，差一点碰到头。
“你们部落的女人会编篮子和筐子吗，如果不会我现在就要教起。”
“火怪你去找跳鹿，让他带三个男人帮助这位先生，再把眼泪湖找来，”黑脚终于发出了指令。
“跳鹿”是个壮年的肖尼人，耳朵上坠着的铜环更大，上臂套着两个花纹铜箍更显得肌肉虬结，是部落里数一数二的斗士，也就是武士，弗里兹大概讲了一下要砍什么树，至少要多粗，四个肖尼伐木工就出发了。
弗里兹看了一会舂玉米的女人，想到什么，不过要等砍木头的劳力回来才能动手。
火怪把“眼泪湖”找来了，她穿着肖尼女人的鹿皮裙子，小麦色皮肤身形苗条，黑油油的头发从中间整齐梳开扎成两束垂在肩上，眉目间看得出有几分混血，衣服上绣着繁复的花纹，手艺和审美算得上不错。
印第安女人会编箩筐，但是没有提手只有盆那么大不足以使用。
弗里兹只好跟她慢慢讲了一会儿背篓的样子和大小，又讲了一下怎么把箩筐改成篮子，怎么把树棍弯成背篓的骨架，怎么把皮索系在背篓上，得到白人的技术给这个肖尼女人以极大的启发，她眼睛发亮不断的发问充满了求知欲。
弗里兹不得不打断她，让她先安排人去捡橡子，越多越好，然后又教她编肚大口小的篓子，告诉她都急着用马上找人去编。
弗里兹这才注意到不是所有的肖尼人都能讲英语，仍然有许多只会说阿尔冈昆语，如果想向他们说什么还是需要翻译。
这时候四个男人也各扛着一根木头回来了，砍树容易，搬木头却吃力。
弗里兹又让四人去把木筏上材料、工具、什物搬下来，整个木筏解开，木头都搬进来。
弗里兹指挥他们将就木筏材料的搭建一个棚子，覆盖上带着树叶的树枝，弗里兹拿一个筐装上大约两斤大麦泡水盖上湿布在棚子下放好，东西暂时先这样能遮挡风雨烈日就好。
他刚已经检查过带来的财物，没有一样短少，弗里兹松了一口气，看来在21世纪了解的东西是真的。
在美洲以外的人看来，美洲原住民就是印第安人，但实际上有想法的原住民把这个称呼视作侮辱，他们有自己的名字有自己各自不同的文化，他们说着不同的语言，他们民族之间的区别比英国人和美国人还大，至少有韩国人和日本人那么大。
在一些早期白人的游记、小说中印第安人是愚昧而贪婪的，乘着商人不注意会把货物偷窃个精光。
而对肖尼人的记述则如同污泥中的一朵奇葩，传教士和探险者说他们有强烈的集体主义观念，尊重公共财产和他人私有财物，在肖尼人村子里不关门财物也不会丢失，人与人之间又乐于互相分享。记忆深处有星河
材料只能选择木头，弗里兹挑了一段又直又圆的橡木剥去树皮作为上辊轮，下辊轮就让跳鹿从同一棵树上去把树梢找回来就行啦。
另外还需要一根引导辊轮，到时候只要把橡子往上一倒引导辊轮就会帮助下压辊把橡子卷进去，这个只需要轻质的桦木就可以。
辊轮两边的轴只能用斧凿修出来锉圆，很花时间，弗里兹先画出轴中心的长方形，用锯子直接把多余的锯掉，剩下的由方修圆。
转轴分别架在v字形的树杈上，同在一个垂直面内两个辊轮受力方向一致，在辊子的另一端上辊比下辊长的多，这多出的长度上交错凿洞装上结实的木棍，一个人扶在上方扶手上就可以像踩龙骨水车似的让它转起来了。
不过弗里兹很清楚，这套压辊必须尽快把轴换成金属，否则折腾不了多久。
这会的功夫孩子们已经带回来几十斤橡子，弗里兹把橡子倒进引导轮和压辊之间的空隙里，上面的肖尼人一踩，压辊就转了起来，只听连续不断的啪啪声，压碎的橡子像雪花一样从另一边掉出来，落在下方铺的树皮上。
碎成这样的橡子剥壳可以人工也可以用筛子，如果下一步是放进大锅蒸煮用筛子去壳分离效率高些，可肖尼人这营地里边只有两口铁锅，煮肉大概刚够每个人分鸡蛋大一块，这个方法不可行。
弗里兹选择了简单一点的办法，暴晒之后用水浸泡去除苦涩的单宁，用手剥出来的仁会碎的不那么厉害可以泡进流水中。
天黑了，肖尼人回到火堆旁吃起晚饭，弗里兹的跷跷板和压辊都让肖尼人既好奇又兴奋，尝试过这两样的人更是说个没完，营地里充满了欢笑，弗里兹却对着面前一堆烤火鸡肉发愁，不喜欢吃这东西结果跑专门拿这当饭的地方来了。
许多不熟悉的肖尼人也热情的向他递上鸡肉，已经远远超过他能消受的地步，还好女人们烤的玉米面包说不上美味却勉强能下咽，看着肖尼人又唱又笑快活的样子，明天要干事的会更加顺利吧，弗里兹心里充满干劲。
把火鸡肉当礼物分给孩子们之后，弗里兹走到黑脚旁边坐下盯着他。
“白皮肤有什么事？”
“我需要这两天有更多的女人来帮忙编篓子，有我今天做的工具女人做饭节省下的时间可以多编些篓子，没有篓子就没有能用来酿酒的橡子，你们喝上酒的时间要往后推迟。”
“就这件事吗，白皮肤会得到他想要的人手。”
“还有几件事