头脑主宰着形象...
罗清笑得合不拢嘴。在《轩辕黄帝内经》中，所谓的意象属于骨、血、精、魂的形式和精神。所谓精神意象是一种从形式和精神中抽象出来的更简单、更直观的意象，是根据自我控制而画出的。它是对象图像的符号，也自然地控制对象图像。
在轩辕基础气法的实践中，对心象的描绘大致相当于连接众神中间台阶和提炼阴神的功夫。在过去，罗清依靠结构演绎来找出他的精神形象在哪里，从而达到阴神的成就。事实上，他的精神形象还没有真正形成，他的成就也有缺陷。
但是现在，这个缺陷已经被消除了。
罗清并没有真正画出一个精神形象，直到现在一直如此。因为这是一种长期的水磨石武术，没有洞察力，它会持续三到五年也就不足为奇了，但是罗清还有另一个机会。
他的机会是他内心空虚中的天龙之气。
天龙的真神从进入心灵空虚的那一刻起，就以其真正的力量夺走了原本未成形的精神形象的位置，成为“心灵空虚”的中心，从而吞噬了精神形象。这个结果是毁灭性的，但因为天龙的真神没有清晰的意识，只有原始的本能，它无法击败罗清的坚强意志，而是被罗清所控制。
这样，无论是换鸟笼还是起死回生，从长远来看，天龙的真正精神反而占据了“心像”的位置，使心像瞬间从无形变为有形，几乎一步到位。
当然，毕竟，需要调整和适应的是局外人。这就是为什么会有持续几个月的“毛毛雨”。这就是天龙真气与罗相融，相互影响，直至成为一体的过程。在这个过程中，天龙的真神改变了罗清，罗清用自己的习惯和意志对其进行了调整。
这是一次非常神秘的经历。罗清的心以前似乎很难实现，因为他找不到地方下手，但现在他有了真正的天龙精神来奠定基础。毕竟，他也有一个能够发挥自己的“扶手”。从那以后，这就很自然了。
当雨停了，云消散了，这个过程就完成了，心像也最终成形了。
当精神形象形成时，他自然会跨越精神道路的中间阶段。阴魂已经被提炼和提炼。他只有在经过一段时间的温暖培养后才会尝试体外体验...但这绝不是全部。
《轩辕黄帝内经》在出版之初就受到“宗主殿”的欢迎，这自然有其独特之处。用物理图像建立心理图像和用心理图像控制物理图像的思想与普通的天气方法完全不同。在这种气的方法中，通过简单而直接的心理意象，所有复杂而神秘的意象的变化都占主导地位，复杂性降低到简单，自然联系得以实现，这是极其独特的。因此，在实践中，除了洗涤和提炼阴和神，还有其他奇妙的用途。
罗清手里拿着一把纯阳符剑，眼睛盯着剑尖。因此，有一种赌气感和严肃感。这把剑生出恶灵，这正是罗清一段时间以来一直追求的终极杀戮。此外，他可以把自己的能量和精力倾注到思想和动作之间的剑中，这样官员们就可以停止神的实践，一睹飞剑的魔力。
事实上，这和伸出无名指将精力集中在一毫米上是一样的。这是一种测试方法和状态。
修士修行，除了少数以特殊方式修行的人，总是朝着和谐、渐进融合、凝聚的方向前进，最终达到恢复活力、巩固成丹的目的。有“呼应”、“融合”和“衔接”三个层次，对应着生机与活力融合的进程。
罗清早在启蒙领域就迈出了第一步，然后通过主显节元神控制剑完成了第二步。之后，他逐渐提炼并努力“连接”，终于在这一刻成功了。
精神的活力不断渗透，一毫米之内聚集，无所不在，然后向上就是“立鼎枢机”的功夫，那已经是回归丹的境界了。也就是说，就气法而言，罗清已经达到了与上帝沟通的境界所能达到的极致！
现在唯一需要确认的是他加热阴神的温度。罗清非常渴望尝试一下，并想测试一下申银的体外体验。
但是经过思考，他放弃了。申银的身体外经历是一个巨大的危险。如果温度不够，保护不够，它会与外界的活力剧烈反应，导致心脏燃烧，灵魂飞走。当余周、谢亮等人指导他练习时，他们都非常认真地告诉他，即使他进入同城上层，没有老师的保护，他也不能轻易尝试出体经验，否则他不会后悔。
事实上，他们不必说，上次在绝壁城，罗清也经历过这一次，仍然心有余悸，类似的蠢事，绝不会再做第二次了。
摇摇头，压下残留的兴奋，罗清将思绪拉回现实。
他抬起头，头顶深深地陷入云层，不知道幽灵兽是否会完成形态转换，此时有什么趋势？如果那个家伙记仇并无情地追捕他，他将不得不依靠周围的地形来对付他。尽管他不能来，但他必须找到一种方法，在这片广阔的云中飞回来。
无论如何选择，熟悉周围环境是第一位的。
因此，他低头看着脚下坚实的岩石表面。
自从罗清安全着陆后，他对这个地方一直很好奇。他发现，在山脚下的田野里，他似乎没有去过莫迪顾两次，看到过那些依靠悬崖的坡地和石梁，但一座真正的、高耸的山，至少从他的能见度来看，并没有附着在莫迪顾的悬崖上。
罗青知道墨西哥的山谷广阔无边，它的东西相距数千英里，它的内部并没有完全布满云。根据尘帮的数据，在山谷的云雾深处，实际上有许多不同高度