当我在城市图书馆无人问津的最深处，像是盗墓贼从随葬瓮中启出尘封已久的宝物一样，从书架上抽出这本破破烂烂的野史书，并且阅读了十五分钟以后，我就明白，自己迟到了十八年的“金手指”，终于上线了。
撰写这本野史书的无名作者，以谈论旧石器时代的野人们如何围绕图腾柱狂欢起舞一样神秘兮兮的口吻，图文并茂地记录了一门古老的血祭仪式。
仪式的过程十分简单：在任意的时间，与任意的场合，用自己的鲜血，在任意的平面上绘制如插图所示的祭祀图案，再将至少一条智慧生命的灵魂放置在祭祀图案的中心，然后用任意的语言和任意的祷文，向异宇宙的神祇发起诚实的许愿。
而仪式的最终效果则是：只要你献祭的灵魂在质量与数量上，与你许愿的内容相匹配，那么你的愿望就能得到实现。
遗憾的是，这门血祭仪式在积年累月的流传过程中像是传话游戏一样逐渐变貌，到这个无名作者手里的时候，已经与原典相去甚远，因此许愿范围也大大受限，但如果仅仅是要满足我如今的愿望，还是在受理区间内的。
此外，这门仪式还有某些继承自原典的缺陷，其中最严重，也最不可解决的问题是：从作为孤立系统的宇宙的角度来看，向异宇宙的神祇献祭灵魂，相当于从本宇宙凭空消灭灵魂；而从异宇宙得到恩赐，则相当于凭空增加本宇宙的物质与能量。
这违背了宇宙的自然规律，献祭者将会受到可怕的天谴。
只有两种人能够免除代价：一种是力量强大到任何天谴也能够对抗的强者；另一种则是来自于异宇宙的灵魂。
前者只能在荒诞不经的神话传说中找到有力候补，而后者则仅仅活跃在虚构故事中。无名作者认为这两种条件都过于不切实际，因此这门血祭仪式即使有效，也不具备实践价值。但他还是以较真读者探讨虚构故事设定似的态度，推理了一遍后者之所以成立的理由——或许是因为来自于异宇宙的灵魂无法被本宇宙识别，所以反而能够逃离某些因果吧。
来自于异宇宙的灵魂，这不就是我吗？
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是的，我并非本宇宙土生土长的人。
我来自于另一个宇宙的地球，出生于二十世纪末，从小在中国沿海城市成长和就业，姓“徐”，单名一个“福”字。
当我开始记事时，时代已经步入二十一世纪，社会蒸蒸日上，科技日新月异。大学毕业以后，我供职于一家名不见经传的杂志社，如此经历一段岁月，终于熟悉了手头上琐碎得仿佛学生时期寒暑假作业一样的文字工作。我夺舍了天道
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我没有。
在用手机给记录着这门血祭仪式的书页拍过照片以后，我又偷偷将这几页撕扯了下来。虽然不知道为什么这种记录着禁忌知识的书本会出现在向全体市民开放的城市图书馆里，但为了防止有人滥用这里面的知识，我还是要做做处理的。
当然，也有可能，看到这些内容的外行人会将其视为纯粹的无稽之谈，但，如果是像我一样，对“祭祀与仪式的学问”有所研究的人，很容易就能鉴定出来其中的奥妙。
我将书本放回了书架的空缺处，然后转过身，拄着手杖，蹒跚地走向图书馆的出口。
或许是我这右眼戴着眼罩，右臂瘫痪，左脚有疾的形象过于引人注目，图书管理员还特地问了问我是否需要帮助。
“不用。”我说。
“今天这么早就回去吗？以往你一坐就是一整天。”图书管理员问。
“今天有急事。”我一边回应，一边走出正门。
我思索着血祭仪式的事情。
血祭仪式要求我用智慧生命的灵魂作为祭品，但即便是在这个世界，人类以外的智慧生命也极少见，亚人无论在生物学上还是在法律上都被认定为人类的变种，而不是非人，神灵与精灵是神龙见首不见尾，有着智慧的亡灵更是都市传说级别的东西。
换而言之，我无论如何都要杀个人才行。
但要我为了一己之私而杀害无辜之人，这是不可能的，哪怕我再想要成为灵能者也一样。
为此，我必须找出一个罪大恶极的，即使拿来剥皮烫熟，做成像是祭祖时放在供桌上的白斩鸡一样的东西，也不足惜的人。
眼下我心里暂时还没有人选，却并不为此忧虑，如今我所居住的这座河狸市，虽然从表面上来看也是发展水平过得去的现代化城市，但同时也是藏污纳垢众多的地方，治安水平远不及前世中国的一线城市，时常能够听说谁谁谁入室抢劫杀人，谁谁谁趁着夜色掳掠妇女做龌龊勾当，谁谁谁贩卖“药物”给未成年人……诸如此类，不一而足，当真是些活该千刀万剐的畜生。
反正都该死，不如拿来做我的垫脚石。