《关于沙特阿卡的考证》
在长久的岁月中，人们对于沙特阿卡人的印象越来越成为了一个定性的思维标签，那便是他们野蛮而粗俗，暴戾而内心荒芜，贫穷且引以为傲。
这无可厚非，尤其以一个陈年劳累的居民来说，很难在有精力去细分一个与生存无关的概念，也因此标签化一类人群，一类事物，才是在生活这个信息量庞杂的世界中分辨事情的最佳方式。
然而，笔者经过大量的考证，可以在此处以骑士之荣誉与尊严向各位保证，这层既有的标签是从形成之初，就错误的存在。
沙特阿卡人的野蛮与攻击性，只是一层最肤浅的表象，正如当你看到一个人拥有红鼻子，就把他认定成终日饮酒的酒鬼一样有失偏颇。
笔者曾拜访过沙特阿卡人的足迹，他们的经历遍布了大海和大地。
他们的精神属性在被大陆同化时，也在改变着大陆。
诸如现在的骑士决斗规则，其实是以沙特阿卡人的决斗规则做为蓝本。
这门高雅，公正，正义的战争艺术，很难说是从一个野蛮的区域产生的，不得不承认，在此方面，沙特阿卡人拥有令人难忘脊背的文明高度。
同样的道理，可以引申在麦芽酒的酿造手艺上，这同样是一门高贵的手艺，就连圣徒都曾说过，如果能够搬运，我要沙特阿卡的土壤。
他们在酿酒上的技术，至今影响着大陆文明的品酒体系，如果一款酒不能充分展现出土壤的风味，这款酒便只能在贫穷的乡野供人解乏。
笔者可以证实，刻意在酿酒中强调风土，并在品酒中尝出土壤的条件，这一起源就来自于沙特阿卡。
因为固有便签，大多人不认为豪饮能够换来等价的细心品鉴，然而事实正好相反——酒中所有的信息，包含且不限于土壤，天气，人工等等体量庞杂的因素，在沙特阿卡人把酒入口时便下意识的完成了分析，因此才无需小酌。
反之，对于大陆而言，因为对这一技能的匮乏，以及习得的艰难，这项技能才只在贵族中流传，只有他们拥有大量的时间和精力，把品鉴放在生活的首位。品鉴生活的甘甜，而不是咀嚼生活的苦难。
又基于贵族既高雅的标签，品酒才逐渐成为一门高雅的学问。
因此，笔者的结论为：
酒水的品鉴，实则是沙特阿卡人的本能。大陆贵族在品鉴方面，是最愚笨的学徒。
这一技能，在格萨尔时期发挥到了巅峰。
那时，海盗已经拥有了成本思考的经济学模型，而由于海民文字形似大海，发音困难，许多智慧学者根本无法解读，于是没有发现所谓海盗者，难以想象的文明进程。
战争会带来伤亡，而伤亡的代价若不能带来等量的财富，那战争就毫无意义，因此，沙特阿卡人研发了以最小的成本获得信息的方法，那便是饮用各个领地的酒。
酒中能喝出土壤环境肥沃，那便是有价值的战争，如果酒中能尝出不可改变的贫瘠，那无论对方的挑衅多么冒犯，沙特阿卡人所谓的野蛮也不会延伸至此，因为代价与收获不成正比。
如果要说，是什么原因导致了孤岛之王要不顾一切的进攻大陆的古斯塔夫，笔者有个未经充分考证，但必然会纳入参考的猜想——
格萨尔涌起不可抑制的侵略之心，原因是从尝到的第一口葡萄酒开始。
彼时，孤岛之王格萨尔用英明的领导，将海盗推到了历史的舞台，在舞台上担任着无法忽略的角色。
可以这样说，格萨尔王的时代，就是海盗的全盛时代，海盗的其中一个习俗影响至今，那就是在战士被认可后，会被授予海蛇之环。
原生的海民在成为战士后，会由领主赐予海蛇之环，佩戴于脚踝，而外来定居者，海蛇之环会佩戴在手腕。
根据历史记载，第一个把海蛇之环佩戴在脚踝的外来者，是伊利亚。
第一个佩戴手环的外来者是谁不可考，因为岛屿即便效忠格萨尔王，也分散而独立，不同的记载中均有相似记录，内容庞杂，时间难理，人物难分，但笔者更倾向于此人就是后来的圣徒阿斯灵。
不知读者是否从中找到关于维系，关于羁绊的启示？
大陆之婚姻信物，予外来且闯入生活者，在手指上戴上指环的习俗，其实就是沙特阿卡人与外来同甘共苦的信念一致。
只不过稍微变种，从战友信物，改变为婚姻信物，实则殊途同归，毕竟对抗的都是生活。
同样，婚姻誓言也与战士誓言一致，大陆的“直至死亡将我们分开”，与大海的“吾血之血”，是少数在尾音上都几乎一致的语言。
由此可见，沙特阿卡人的侵略性不止限于武力，他们的侵略如同春雨，在无声无息间已经改变大陆。
随处可见，在包容的大陆，不少从未见过大海的居民有着蓝色的眼眸，不少初次远航的人，不惧怕大海，就算没有刻意训练，也能在还没学习游泳时，就有可怕的憋气时长。
读者或听者，既然话已至此，笔者有个请求，若听者或读者，能在生活中认识天生能够识波别澜者，一个脚杆上生有两膝者，无孕而娩者，不妨告知笔者，我要跟此类人彻夜长谈，追根溯源，此类人极有可能拥有格萨尔王一系的血脉，以此来论证更多已无文字记录的猜测。
同时，沙特阿卡人可能也是最早对神灵崇拜提出质疑的群体。
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