八一中文>恐怖悬疑>丝路禁地>第六十章仲觉
p>在很早以前,占据高原的宗教信仰是原始苯教,公元八世纪,吐蕃崛起,象雄衰落以后,藏传佛教代替了苯教,成为全民信仰。

小毛其实特别聪明,脑子也转的很快,他听我说,是一只死掉的掉毛公鸡把他引走的,一下子就想起了以前老藏人跟他讲过的几件事。

老藏人说,藏传佛教传入高原的时候,因为缺少典籍和宗义,所以虔诚邀请当时享誉印度的阿底峡尊者入藏。这种邀请进行了很多次,最后一次,藏区派往印度的团队里,有一个翻译,得到了阿底峡尊者的青睐。阿底峡尊者经常把这个翻译带在身边,外出行走。

有一次,在恒河岸边,翻译看见一个老婆罗门。这个老婆罗门看上去已经垂垂老矣,行将就木,几乎连走路的力气都没有了。

老婆罗门带着一个小孩儿的尸体,用尽全力,最后来到了河边。老婆罗门用恒河水洗干净小孩儿的尸体,自己也进行沐浴,等沐浴结束,老婆罗门盘坐在河边,闭上了双眼。翻译当时认为,老婆罗门将要坐化了。

阿底峡尊者看见翻译瞧的出神,也就没有阻拦他,两个人站在距离老婆罗门不远的地方,一直默默的注视。

没过多久,老婆罗门果然坐化了,但是,那个被他带来的小孩儿的尸体,竟然活了过来,扬长而去。

翻译非常惊讶,询问阿底峡尊者,阿底峡尊者告诉他,这是外道的一种“还魂术”。

这件事情,让这个翻译永生不忘,等他回到藏区以后,全力钻研这门所谓的“还魂术”,经过漫长的时间,还有数代传承,藏传佛教对这门还魂术有了整体的认识以及全信的诠释,也就是藏传佛教中那若六法里面至高的法门:迁识夺舍。

“啥?迁识?夺舍?”老王听到小毛讲起这些,有点不信:“你是不是仙侠小说看多了?”

小毛也不跟老王争执,继续讲了下去。

那若六法是藏传佛教白教宗师玛尔巴留下的,在藏语中,那若六法的顶级法门叫做“仲觉”,翻译成汉语,就是迁识夺舍。这四个字并不复杂,从字面就可以理解其意,大概的意思是,把自己的意识,记忆,灵识,从自己的躯壳中转移出来,迁入另一个人身躯中。

玛尔巴首先把迁识夺舍传给了自己的儿子,据说,他的儿子学会此法之后,有一次骑马的时候摔落下来,就是借助迁识夺舍,就了自己一条命。

“我说的,你们能听明白吗?”小毛对着老王比划了一下,说:“比如,现在我快要死了,但是我会迁识夺舍,我就用这个法门,把自己所有的意识和记忆全都硬灌输到你身上,你自己的记忆没有了,脑子里全是属于我的记忆,那你说,你算是小毛,还是老王?”

“连记忆都变成你的记忆了,我还是屁的老王。”老王哼了一声:“还有,为啥非要是灌输到我身上?”

“我只是打个比方而已。”小毛感觉跟老王解释不清,又转头看看我:“你能明白吗?”

“大概明白。”我点了点头,因为我见过跟我长得一模一样,而且连记忆都相同的人,所以我对这方面肯定比其他人理解的更快,也更深刻,我完全明白,如果一个人拥有了我的思维,我的记忆,那么从某个方面来说,他其实就是我。

“说的直白一点,迁识夺舍,事实上和转世是一个道理。”小毛看见总算有个明白人了,表情很欣慰:“转世。”

“毛哥,不要胡扯八道了。”老王好像对这些事情不信:“人就这一辈子,哪儿来的转世?”

“我没有胡说。”小毛很认真的说道:“知道东科尔活佛多居嘉措吗?”


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