并非是袁常太过小心，而是他不得不这样做。
在华夏的历史上，士、农、工、商、武是五个阶层，武人的地位和商人差不多，除了在战争年代，武人的地位或许还不如商人。而马钧作为一个发明家。勉强算是五个阶层中的工人。所谓的工是指制造业的工匠，但是，工匠也是有区别的。例如制造出有利于民的工具，像锄头。铲子等物，这样的工匠便可被称之为工；但是，还有一种发明家，他们制造的是被称之为奇淫巧计的东西，就不会被当成工来看待。反而为被看成是不在五个阶层之中，与奴隶一个等级的贱民，这样的发明家，连商人，武人都不如。
而马钧作为一个发明家，荀錶是出自荀家，田楷也是一个将军，若是不重视马钧也是说得过去。故此，袁常自然要如此严厉的提出这一点。
在封建时代，除了少数非常出名的工匠之外。大多数的工匠都是被当成奴隶一般，说送人就送人。如唐朝时的李世民，吐蕃来求亲，李世民非常大方的送了一大堆的工匠给吐蕃，结果，吐蕃靠着这些工匠，加强了士兵的装备，武器，愣是把唐朝给搞的左支右绌，唐朝灭亡了。吐蕃还仍然健在，直到宋朝的时候才被灭亡。由此可见，封建时代统治阶级对工这个阶级的轻视。
其实，还正如袁常所想。荀錶和田楷之前并不是很重视马钧，在他们看来，马钧不过一个工匠，哪里用得着花费太多的心思。然而，此刻袁常用少有的严厉语气，那就容不得他们不重视了。并且重新审视一番眼前这个貌不惊人的工匠。
见他们的表情，显然都把自己的话给记在心里了，袁常这才放心了许多。
又交代了一番，袁常便让几人去干自己的事，而厅内，则只有袁常，郭嘉和典韦三人。只见三人俱是露出一副阴险的笑容，显然，又有人要被袁常给算计了，至于是谁这么倒霉被算计，那就不得而知了。
“奉孝，如今我已经不在北京城内，想来北京城的那些世家大族，也应该开始有动作了吧！”袁常的右手有一下没一下的叩击着案桌，低沉的说道。
“主公所言真是！”
郭嘉点了点头，同样沉声说道：“据北京城内的探子来报，以王、李、卢、唐四个大家族走动的最为频繁，而其余的一些中小家族似乎还在观望之中；此外，各郡也皆有异动的大家族。其中，北京城内的卢家本家，范阳郡的卢家，反抗最为明显。范阳郡的太守乃是卢家子弟，丈量土地的工作也极其不配合，而且，前往卢家丈量土地的官吏，也都被卢家给打了出来。据探子探听到的消息，卢家已经派人前往冀州寻找卢植商讨对策，显然是强烈反对主公的改革。”
对于郭嘉所说的情况，袁常也早有预料。也亏得幽州士家大族并不是很密集，若是在关中、荆州等地，怕是那些士家大族早就群起而反抗了，也不会像现在这般小心翼翼的行事。北京城内的四大家族王、李、卢、唐只是一郡的大家族，从整个天下而言，这四个家族根本不算什么。幽州境内唯一根基深厚的士家大族，也只有范阳郡卢氏一家而已。
范阳卢氏自春秋战国以来便存在，田和代齐，卢、高二氏被逐赶，离开山东省长清县之卢邑以后，散居于燕、秦二国之间，主要一支是聚居于范阳。范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾，如今被尊称“士之楷模，国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植，均出自于范阳卢氏。而等到了魏、晋、南北朝至隋，卢植之后裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等，都是官宦世家，书香门第。从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有十八人。帝族之子要找卢氏成亲，史称“范阳卢氏，一门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓崔卢王谢之说：“望出范阳，北州冠族”。至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达八百四十多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。由此可见范阳卢氏根基之深厚，当然，如今范阳卢氏皆是因为卢植的缘故才能做大，卢植的子孙还没有成长起来，只要将卢植的问题解决，那么范阳卢氏就不会有问题，范阳卢氏的问题解决了，那整个幽州的问题自然也就解决。
关键是对待卢植的问题，袁常倒是有些犹豫不决。
说实话，对于卢植，袁常还是有些佩服的。卢植在文化界有政治家、军事家、经学家、教育家、文学家之称，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的二十八位大儒之一。此外，卢植还是一个能够领兵作战的将领。黄巾起义之时，卢植便是被任命为讨伐黄巾的主帅，后来却因为有人进谗言，卢植这才被下罪捉拿。此后，董卓进京，掌控朝政。董卓意欲废黜少帝刘辩，拥立陈留王刘协为帝，便召文武百官商讨，当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对，董卓大怒，下令将卢植处死，蔡邕为其求情，而议郎彭伯也赶紧出来劝阻董卓说