秦钧走了一会儿，就看到前面有一群人聚集。
他加快脚步凑了过去，只见有个中年人正蹲在地上，手里拿着圆规、尺子和石膏粉笔，在一个半米长宽的黑陶板上作画。
这中年人干干瘦瘦，一身旧衣服显得脏兮兮的，头发扎成一个散乱的发髻，胡子拉渣显得不修边幅。
不过他手拿着圆规直尺，在陶板上作画却是非常熟练。
只见他“唰唰唰”十几个步骤，就在陶板上画出一个几何图形，正是武王当年传于天下的单规作五等分圆图。
中年人指着陶板，向围观的众人问：“尔等可知此为何物？”
“此乃‘后天分圆图’也。”一个围观者回答。
中年人满意点头：“然也！此图乃武王所作，其曰：孰能证之，可为神！自武王东去，无数贤良之士皆研习此图，历经二百余年方由‘青微子’证之，其法传于天下。青微子逝后得天子封神，乃‘青微星君’是也。”
秦钧听了中年人的话，不由感到有些惊讶：后天分圆图被证明了？
而且，是武王东去才二百多年，就被人证明了出来？
这个青微子是啥人？牛逼啊！
秦钧留下那个“后天分圆图”，还曾经想过几百年之后自己再来建立几何体系，然后把那道题目给证出来。
但现在看来，他似乎有点小看古人了！
武王以圣人天子之尊出题，而且还拿出“可为神”这样的超高待遇为奖赏，那道题目受到的重视可想而知。
如此大批智者摸索二百多年，建立一套几何体系并非不可想象。
而建立了几何体系，再证明“后天分圆图”就简单多了。两者之间的差别就像从矿石提炼出金属造出锯子，以及用这把锯子造一块木板差不多：解决了前一个问题，后一个问题不过是水到渠成！
想到这里秦钧既欣慰，又有点微微的蛋疼。
欣慰的是这个世界的人，只靠他当年轻轻推了一下就自己走出那么远，就像孩子长大会独立了一样。
蛋疼的是，这都是文明成就啊！
被n抢先实现，他这个玩家岂不是少了许多分？
秦钧继续看着中年人，只见他拿着尺子做了几条辅助线，同时向在场的人群讲解其中的推论过程：“此甲点连乙点，丙点连丁点，两线相交于戊点……此不言自明也……复作新线，与此二线交于子点、丑点……”
这个世界由武王引入了“琉璃数字”，而符号标志则是用单字。
不过每个单字都被极度简化，比如“甲”这个字写起来更像“φ”，熟悉之后用着也很方便。
最终，中年人放下尺规指着陶板道：“至此，后天分圆图得证，此为‘青微证道图’。”
他说着摇头晃脑，一副悠然神往的表情：“形学之道，奥妙无穷也！”
向众人演化了青微子证后天分圆图，中年人似乎还觉得不够过瘾，接下来他用麻布把陶板擦干净，又在上面画起了另一幅图画。
秦钧在旁边看得清楚，这却是“十五等分圆”图。
中年人做完图之后，同样进行了一番讲解。
“十五等分之法，以三分之二弦减五分之三弦则可得之，此以数解形也。其为青微子所作，后人称其为‘青微后天分圆图’，以别于‘武王后天分圆图’。世之分圆图者，先天分圆图唯一，而后天分圆图无穷尽也！”中年人最后总结说。
周围的许多人虽然迷迷糊糊，甚至根本就听不懂他在说什么，但却依然站在那里听得如痴如醉，就好像正在听着神秘传奇的故事一样。
秦钧看得暗自点头，中年人的两个证明都没有问题。
不过跟他想象的不太一样，中年人多次使用“不言自明”，而不是用“据某公理”、“据某定理”这种更严谨的说法，可能这个时代的几何学还比较散乱，有一些规律被圈内的学者所公认为事实，但是还没有一套形式化的公理体系。
“这样的话，我还是有机会拿个文明成就的。”秦钧心里想道。
没错！他考虑的就是拿出《几何原本》，甚至一步到位把《几何基础》拿出来。
欧几里得的《几何原本》，肯定不是凭空冒出来的，而是有着诸多前辈希腊人、埃及人甚至两河文明的成果。
现在这个异世界，秦钧在五百多年前埋下一颗种子，长出了一片茂密的树林。
五百多年后他再次来临，将树林收割建造出一座大厦，恰是顺势而为符合文明发展的规律。
不过这种级别的成果，没有足够的地位是不能拿出来的。
他现在可不是圣人天子的身份，而是一个近乎家徒四壁的穷光蛋，贸然要为天下形学立“总纲”，那不是笑话吗？
最好还是融入同行的圈子，先一步步证明自己获得一定的名气。
等到成为一方学阀，门下弟子枝繁叶茂的时候，再拿出《几何原本》或者《几何基础》才有说服力。
秦钧看着眼前的中年人，感觉可以从他入手进入“形学家”的圈子。
不过，要怎么才能跟他认识呢？
秦钧正考虑着这个问题，那中年人突然转过来对他说：“河图，且收好诸般器物，随为师归家。”
“……”秦钧无语了一下。
原来，我是此人的徒弟？名字……叫“河图”？
这个破游戏，真是什么都安排好了啊！
看到秦钧傻愣着，中年人略显不悦道：“速速收拾！”
“诺