八一中文>军事历史>盛世大隋>第八十九章 怎会想到

这里就是他们这一次要驻扎的地方,其实也不应该是驻扎。这里不过就是一个歇脚处,并没可能待很长时间的。

他们来这里,又不是为了防守,而是为了查清楚一些事。防守的话,需要的是军队,并不是他们,他们的存在,从来就是为了一些突发情况。

帝国的影子,黑夜中的守望者,的就是他们。

旧人去,新人来,这是一个恒古不变的道理,总不能没了张三,还真的就不吃肉了。

咋可能,要是因为这样的问题,就连……那也有点太过分了。

也就是梁武帝了,也就只有那个糊涂皇帝,才有可能做出那样的事情来。

你这汉家下四百年,有一半时间,和尚那也是吃肉的,可这位倒好,从他成为皇帝,那和尚就不能再吃肉了。

这皇帝啊,那还真的是九五之尊,只凭借自己的一句话,就让一个已经形成百年的习惯变了样。这真的是……咋呢,反正就是有病,就是没事找事。

和尚吃什么,关你屁事,你一个当皇帝的人,不好好想着如何驱逐胡虏,恢复汉家下,还百姓一个承平之世,竟然会在这样的问题上斤斤计较,这也太那个啥了吧。

不思进取,这简直就是不思进取。

可是,你要这样那真的就有些错怪梁武帝了。

作为一国的开国之君,他怎么可能会没有恢复汉家下的志愿。可有句话是怎么的,想法很美好,现实很……是吧。南北分开已经三百余年,在这三百年里,不是没有人进行过北伐,可最后的结局是什么。不过是赢了输,输了赢罢了,从来就没有真取得什么实质性大东西。

权臣北伐那是为了谋取更大的权势做准备,帝王北伐那是为了让自己的统治更加稳固,他们啊,心里从来就没有把老百姓放在心中,那想着的从来都是自己个。

做事先想自己,这有错吗?

没有错,这肯定是没有错的。

一个人那只有先把自己手头上的事做好了,那才有时间,有精力去做其他事。你,你这都没有做好自己的事,怎么可能会做好其他的事呢。

道理呢,那就是这么道理。

梁武帝,那是经历过宋齐易代,齐梁变革的人,他啊,早就把那些弯弯绕给看了个清楚。

北伐啊,那不过是一场虚有其表的表演罢了。

其实就算不这个,只一下同时期的北方。

曾经不可一世的大魏虽然已经分崩离析变成了两个国家,可分裂的那两个国家那也不是吃干饭的。

一个占据了秦汉故地,一个坐拥齐鲁故土,他们啊,那可都不是好惹的。

这样吧,当初这两个国家打的不可开交的时候,他也不是没让人过去,可结果是什么不过是折戟成沙罢了。

就算当初他是考虑到刚取得国家,还没有站稳根基,可他派出去的好歹也是跟着他一起打下的劲旅啊。到最后,落得那样一个结局,这心里面啊,实在是有些让人痛苦。

经历过那一次的失败后,他很是认真的反省了一下。

非战之过,实乃人之罪!

既然不是战争的错误,是饶错误,那饶错误究竟在哪里呢么。

关于这个问题,梁武帝那确实是上心了。经过很长时间的思索,他终于得出了一个结论,而这结论那正好就和佛教有关。

贵族和贫民之间已经形成了一道不可逾越的鸿沟,现在的帝国无时无刻不在面临着分裂。这样的国家就连凝聚力量,抵御外敌都已经十分困难,怎么可能还有余力去做其他事。

怎么办,这可如何是好!

面对这个问题,梁武帝想到了用佛教来做桥梁。

用道教不是更好吗?要知道,这道教那可是中华土生土长的存在,用这个不是更能换取百姓的认同。

按理来的确是那样的,可是……这道教啊,那讲究的是一个轮换,是一个命。命在谁,这玩意真的不好讲。不白马寺,只这汉末的张氏兄弟。的那是什么口号啊,苍已死,黄当立,岁在甲子。这事要革命,这谁能用。

梁武帝时期,这朝代,皇帝的变更就如同请客吃饭一样频凡,他可不想自己建立的国家被别人轻易的革了命。

纵然不能像周一样传承八百年,但至少也应该如那大汉一样,有个数百年。

唉,创业不容易,总要给后辈儿孙留点东西不是。

既然道教不行,那就只能佛教了。

好在佛教确实也没问题。革命什么的,压根就和他们没关系。这佛教讲究的事前世今生,讲究的是福兮祸兮,的是报应轮回。

你这一辈子做了坏事,就算不在这一生有所报应,到了下一辈子那还是会被惩罚的。同样的,你这一辈子行了善事,虽这一生没得到啥回报,我但到了下一辈子,那是一定会有所回报的。所谓的银的,那的就是这个。再有就是,这善恶因果并不分富人,穷人。只要十个人,只要你做了好事,坏事,那都是一样的一样。

既然是这样,那梁武帝面对的问题是不是就解决了。

并没有,一点都没樱

还是那句话,想法很美好,现实很漂亮。

这有些事啊,并不是你想怎样就怎样。

你觉得你推行了佛教,估计大家都去相信那一套理论,那大家就一定要去相信啊。

真的是,简直了。

动一动脑子好不好,这种事要真有那么容易,宋齐也就不会灭亡了。

唉,后来发生的那些事,确实是在


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