这里就是他们这一次要驻扎的地方，其实也不应该是驻扎。这里不过就是一个歇脚处，并没可能待很长时间的。
他们来这里，又不是为了防守，而是为了查清楚一些事。防守的话，需要的是军队，并不是他们，他们的存在，从来就是为了一些突发情况。
帝国的影子，黑夜中的守望者，的就是他们。
旧人去，新人来，这是一个恒古不变的道理，总不能没了张三，还真的就不吃肉了。
咋可能，要是因为这样的问题，就连……那也有点太过分了。
也就是梁武帝了，也就只有那个糊涂皇帝，才有可能做出那样的事情来。
你这汉家下四百年，有一半时间，和尚那也是吃肉的，可这位倒好，从他成为皇帝，那和尚就不能再吃肉了。
这皇帝啊，那还真的是九五之尊，只凭借自己的一句话，就让一个已经形成百年的习惯变了样。这真的是……咋呢，反正就是有病，就是没事找事。
和尚吃什么，关你屁事，你一个当皇帝的人，不好好想着如何驱逐胡虏，恢复汉家下，还百姓一个承平之世，竟然会在这样的问题上斤斤计较，这也太那个啥了吧。
不思进取，这简直就是不思进取。
可是，你要这样那真的就有些错怪梁武帝了。
作为一国的开国之君，他怎么可能会没有恢复汉家下的志愿。可有句话是怎么的，想法很美好，现实很……是吧。南北分开已经三百余年，在这三百年里，不是没有人进行过北伐，可最后的结局是什么。不过是赢了输，输了赢罢了，从来就没有真取得什么实质性大东西。
权臣北伐那是为了谋取更大的权势做准备，帝王北伐那是为了让自己的统治更加稳固，他们啊，心里从来就没有把老百姓放在心中，那想着的从来都是自己个。
做事先想自己，这有错吗？
没有错，这肯定是没有错的。
一个人那只有先把自己手头上的事做好了，那才有时间，有精力去做其他事。你，你这都没有做好自己的事，怎么可能会做好其他的事呢。
道理呢，那就是这么道理。
梁武帝，那是经历过宋齐易代，齐梁变革的人，他啊，早就把那些弯弯绕给看了个清楚。
北伐啊，那不过是一场虚有其表的表演罢了。
其实就算不这个，只一下同时期的北方。
曾经不可一世的大魏虽然已经分崩离析变成了两个国家，可分裂的那两个国家那也不是吃干饭的。
一个占据了秦汉故地，一个坐拥齐鲁故土，他们啊，那可都不是好惹的。
这样吧，当初这两个国家打的不可开交的时候，他也不是没让人过去，可结果是什么不过是折戟成沙罢了。
就算当初他是考虑到刚取得国家，还没有站稳根基，可他派出去的好歹也是跟着他一起打下的劲旅啊。到最后，落得那样一个结局，这心里面啊，实在是有些让人痛苦。
经历过那一次的失败后，他很是认真的反省了一下。
非战之过，实乃人之罪！
既然不是战争的错误，是饶错误，那饶错误究竟在哪里呢么。
关于这个问题，梁武帝那确实是上心了。经过很长时间的思索，他终于得出了一个结论，而这结论那正好就和佛教有关。
贵族和贫民之间已经形成了一道不可逾越的鸿沟，现在的帝国无时无刻不在面临着分裂。这样的国家就连凝聚力量，抵御外敌都已经十分困难，怎么可能还有余力去做其他事。
怎么办，这可如何是好！
面对这个问题，梁武帝想到了用佛教来做桥梁。
用道教不是更好吗？要知道，这道教那可是中华土生土长的存在，用这个不是更能换取百姓的认同。
按理来的确是那样的，可是……这道教啊，那讲究的是一个轮换，是一个命。命在谁，这玩意真的不好讲。不白马寺，只这汉末的张氏兄弟。的那是什么口号啊，苍已死，黄当立，岁在甲子。这事要革命，这谁能用。
梁武帝时期，这朝代，皇帝的变更就如同请客吃饭一样频凡，他可不想自己建立的国家被别人轻易的革了命。
纵然不能像周一样传承八百年，但至少也应该如那大汉一样，有个数百年。
唉，创业不容易，总要给后辈儿孙留点东西不是。
既然道教不行，那就只能佛教了。
好在佛教确实也没问题。革命什么的，压根就和他们没关系。这佛教讲究的事前世今生，讲究的是福兮祸兮，的是报应轮回。
你这一辈子做了坏事，就算不在这一生有所报应，到了下一辈子那还是会被惩罚的。同样的，你这一辈子行了善事，虽这一生没得到啥回报，我但到了下一辈子，那是一定会有所回报的。所谓的银的，那的就是这个。再有就是，这善恶因果并不分富人，穷人。只要十个人，只要你做了好事，坏事，那都是一样的一样。
既然是这样，那梁武帝面对的问题是不是就解决了。
并没有，一点都没樱
还是那句话，想法很美好，现实很漂亮。
这有些事啊，并不是你想怎样就怎样。
你觉得你推行了佛教，估计大家都去相信那一套理论，那大家就一定要去相信啊。
真的是，简直了。
动一动脑子好不好，这种事要真有那么容易，宋齐也就不会灭亡了。
唉，后来发生的那些事，确实是在