见多宝道人应允，别管心里有多鄙夷，反正林晓连个念头都不敢生出，麻烦，在大佬面前什么都遮掩不住，怪不得玄都师兄总是叮嘱少惹事，免得撞上大佬，到时候玄都法师也不好圆场。不过，林晓抱着的本来就是“他山之石可以攻玉”的心思，只要能见识到多宝道人的心血，别的也就简单了。
随着林晓给多宝道人施礼，周围环境再度变化，定睛看时，已然回到了此前的驿站，而看到的依旧是混元祖师一脸为难的样子。林晓心里也不由得嘀咕，这大佬就是大佬，颇有一梦千年黄粱一梦的感觉啊。
这回再说起将功法展示给林晓的问题，混元祖师那里就好说了，尽管许飞娘一脸的不理解，自家师尊兼夫君怎么这么快就改变了主意，竟然连自创的心法都敢让日后的敌人观看，岂不是自曝其短，斗剑的时候，如何能得胜呢。可是只看眼前的混元祖师不知道是否被林晓使用了什么手段，竟然还同意了——殊不知，这可是林晓与混元祖师的本尊大佬，做成了一笔交易。
反正不管许飞娘心里如何变化，觉得混元祖师是多么窝囊，或者就是干脆受制于人，心里涌起的是一阵悲凉，对峨眉派的恨意从没有到现在的十分强烈，混元祖师还是将《混元湮道真经》交给了林晓——说起来也是大佬自己很懒，或者很讲规矩，或者避免自己本尊影响，单单靠马甲来找出不一样的道路等等原因，反正单看《混元湮道真经》可是并不完善的，不过的确是与现如今蜀山世界的太清一脉和截教一脉的修炼路径有不小的区别——这是林晓的第一印象。
林晓本尊修炼的也不是现如今三清教下和西方佛门的主要路数，《黄庭经》流传后世也有多个版本，但林晓修炼的却是与那些版本大相径庭，尤其是后世流传的《黄庭经》往往又分为《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，以及后来增加的《中景经》，虽然也讲了存思法和三丹田，但也只不过就是存思法，之后的具体修炼法门除了一个吐纳之法外并没有涉及到更深入的内容，与林晓修炼的内容相比，就好像是一个是小学入门，一个是研究生。
而如今的三清教下的修炼功法，以《九天元经》这部《紫青宝箓》最核心的部分而言，选取的道路也并非是后世最盛行的金丹大道，而是炼气存神并重，不经过金丹，直接修炼元婴、元神，至于修炼出来的内丹、金丹，反倒是经过长时间的打磨之后，当做是最后拼命的一招，或者干脆就代替法宝来使用，与金丹大道最重金丹以为是修道根基不同。
而《混元湮道真经》在这方面又有所不同，是最强调元神修炼的，认为只要元神强横，就能反哺肉身，最后才是凝聚元婴，所以五台派众弟子在前期进展会很快，而且更重战斗力，同时也更擅长各种法术、炼制各种乱七八糟的法宝。只是一点，这样修炼，前期容易修成散仙，但要想修成地仙就比较困难，至少需要的资源比三清教下的正宗功法要多不少，而且因为根基虚浮，实际要比正宗道法修炼者要弱。
还是因为这一点，即使是散仙，如果正道宗门的弟子手里有一件两件强大的法宝，五台弟子也会因为顶不住法宝的威力而落入下风，反而是自己修炼多年，不是刚入道的正道修士的对手。换句话说，这部《混元湮道真经》属于拔苗助长，除非是第三部完善，在弟子修炼到地仙后，用个几百年重新夯实根基，进行补救，否则只能徘徊在地仙境无从前行。
但在林晓看来，这部真经最大的作用，反倒不是地仙境往上的修炼，而是让一介凡人能修炼到散仙！现如今，灵空仙界固然仙人众多，最差的都是元婴飞升的地仙，但是能供仙界使用的还是那些肉身飞升的天仙，只是封神大劫之后，还有多少肉身飞升的天仙呢？难怪蜀山世界凡间未来要有灵气消散之厄，就是因为仙界对外开拓无力，而本身又消耗很大的缘故。
而仙界对外开拓无力，还不是因为缺乏必要的力量，人手不足就是最大的弊端。只是有一条，仙界的天兵可不是什么高阶修士出任的，只是因为人仙两隔，所以仙界天兵只能出自仙界本身，可要是能大量征召仙界土著，快速修炼到散仙境界，那么会不会大量扩张天兵规模呢？在林晓看来，自己这位多宝师兄恐怕早有这般心思了，而这部真经一成，并且在仙界土著居民里推广成功的话，其功德可是绝对少不了的！
看了这部真经，林晓也在感叹，这位多宝师兄可是真正的大佬，如果说斩三尸证道的话，如今的大日如来如果真是老子化胡时多宝道人本尊成就，那么与自己打交道的多宝道人，就很可能是其斩出的执尸，而五方明王大多是以忿怒相示人，代表了大日如来镇压五方，那么就应当是恶尸，那么这位师兄如今可就差善尸了，只要这件事大功告成，功德汇聚，说不定就能接机斩出善尸来！那么多宝道人就能成就三尸准圣，而且是没有用先天灵宝作为寄托斩尸的三尸准圣，日后只要机缘足够，说不定就会是下一个混元圣人，或者混元大罗金仙！堪比圣人的存在！
林晓觉得，这世间修炼一途，不外乎就是精气神三方面的修炼，西方佛门最重视的就是神的修炼，而三清教下虽然这三方面各有侧重，但大多时候走的是三方面齐头并进，这是最稳妥的修行路径，可以要耗费最长的时间。而巫门则是最重