八一中文>仙侠修真>西游之道德天尊>第三六一章 认栽

弥勒佛祖浑身涌出一阵无力感。

不久前,他发现李敬业、李敬猷等人有反心,经细细推算,只要李敬业起兵之后,立刻先攻洛阳,再围长安,还是有一定成功的希望,于是他把关注的目光投了过来。

当然了,他是不会亲自下场,挑起人间战争的因果是非常大的,今日之所以现身,实是方寸已乱的表现。

其实陈萼称呼他为太子爷,在某种意义上并没有错。

佛门三世佛的说法,其核心是一个缘字,也就是说,该佛所主张的佛法衰微了,与婆娑世间的缘份也尽了,需要以新的佛法引领众生。

但是剥开现象看本质,不仅听其言,还要观其行,别管他演示的如何眼花缭乱,把历史脉络捋一捋就清晰了。

从佛门的历史来看,燃灯佛祖曾称定光如来,其代表的光明佛法过于理想化,不能烛照阴影中的黑暗,不符合现世黑白纠缠,灰色是主流的特征,故而衰微,于是退位让贤,如来佛祖所代表的唯识论,也就是法相宗走上了历史舞台。

法相宗的问题是经义繁琐,过于高端,寻常信众很难理解,导致佛法多被曲解,经义疏注似是而非,甚至有选择的择取对自己有利的部分,佛门渐渐散发出腐朽的气息,这就需要一种新的佛法来替代法相宗,将经义简化,使之更加贴合普通民众,禅宗由此应运而生。

弥勒佛祖主张慈悲为本,方便为门,不就是禅宗大开方便法门的宗旨么?

在地球历史上,禅宗刚刚兴起之时,尚有禅宗与净土宗之争,而自两宋开始,禅宗与净土宗渐渐合流,如今正规佛门道场进门就是天王殿,供奉弥勒佛祖,四大天王站立两边,寓意四大方便法门,这正是天王殿的内涵。

再回到如来身上,如来是一代雄主,有超脱天道的大宏愿,虽然上一元会失败,但本元会仍有一搏的雄心壮志,这就间接导致了法相宗与禅宗之争。

法相宗是如来的道,其核心内容是诸法无自性,精髓在于一个变字,退位让贤在某种意义上等同于承认了自己的道有缺陷,那他将永远也没有机会超脱天道。

而禅宗的核心是明心见性,精髓在于一个恒字,很明显,一个变,一个恒,两者虽然在经义方面有着大量重叠,但是核心精髓有着南辕北辙的区别。

虽然有些僧人强行求同,当别人质疑的时候,会以各种玄之又玄的说法去糊弄人,你不理解,是你蠢,自己回家好好想,想明白了再来问。

可是纵有万般说辞,也难掩变与恒之间的本质差异,因此如来与弥勒的关系是非常微妙的。

这倒不是如来非要霸着皇帝宝座不放,而是事关道统,道法,半点退让不得,如来传给小萼的三藏真经是法相宗的精髓,虽然金蝉子死了,但事关道统,如来依然承认了小萼的地位,授小萼南赡光明佛,就是希望小萼能在大唐把法相宗发扬光大。

这对于如来的道,能起到增益作用。

再拿授媚娘等觉菩萨一事来说,如来把此事推给了弥勒,如果不授,媚娘会继续禁佛,受损的是佛门整体利益,必然惹来众多怨言。

可是授了,因媚娘是他点化的净光天女,授了菩萨位业,就形同于认输,对于他的名声又会产生不利影响,这就导致了里外不是人的结果,不管授不授,最终得益者都是如来。

弥勒佛祖如想破局,就只能推翻媚娘在大唐的统治,李旦不争气,让他大失所望,李敬业又在龙女的恐吓下退缩了,值此清平盛世,错非李敬业,上哪再去找到一个推翻媚娘的机会?

“阿弥陀佛~~”

弥勒佛祖暗道一声栽了,关键是,他在佛门的处境并不象个人想象中的那样自在,如来处处给他挖坑,眼见媚娘一事已成定局,倒不好痛快点,及时止损。

而且作为佛门太子爷,他清楚法相宗的缺陷,纵然佛门中兴,也绝对轮不到法相宗,只能是禅宗,一旦禅宗在东土大兴,他能收获的香火会远远高于如来。

暂时的退让是为了更加光明的未来,于是弥勒佛祖喧了声佛号道:“请陈施主转告太后,三日后,贫僧亲去唐宫,点化于她。”

陈萼笑mī_mī的拱手道:“多谢太子爷好意,不过……还有个小白龙太子爷可别忘了。”

这小子没眼力啊,左一声太子爷,右一声太子爷,弥勒佛祖一刻都不想呆了,狠狠瞪了陈萼一眼,丢下句,叫他一并过来,然后身形一闪,消失不见。

“哼!”

龙女酸溜溜的哼道:“我道你为何如此好心,原来还是为了你的媚娘证得菩萨位业啊!”

李敬业兄弟只觉尴尬无比,恨不得自己没长耳朵,有关陈萼与太后之间的秘闻,听到了都是死罪,此时只能装作什么都不知道,眼观鼻,鼻观心。

“那是太后应得的,弥勒太子爷叫人办事,又不给人好处,我只是看不过眼,为太后据理力争而己。”

陈萼淡淡看了眼龙女,便转头向两兄弟道:“谋反一事只在纸面,尚未落实,故无须向太后出首,参与者横竖就那几个人,以你们的本事,摆平不难,另今日之事,不得外传,否则本官必奏请太后,治你二人之罪!”

“请陈状元放心,我们什么都没听到!”

俩兄弟忙不迭道。

“嗯,我们走吧!”

陈萼并未留意到,兄弟俩并未保证不向媚娘出首,只是点了点头,看向龙女。

“你俩好自为知


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