第3390章 刀锋笔记
多人都曾经听说过龙裔，而他们也正是被“龙裔帝王”所统治着的。但大多数人并不知道这个词的真正含义。对天际省乃至整个泰瑞尔大陆上的塔洛斯教团的祭司们来说，这是个词很是亲切，尽管《白金条约》之后，他已经被先祖神州不准许被信仰。
大陆上的大多数学者都赞同这个词起源于阿卡托什的契约，当神佑的圣·阿莱西亚被赐与众王护符以及龙火首次在第一教堂燃起时“阿卡托什怜悯地看着人类苦苦挣扎，他从自己心脏中取出珍贵的血液，用这龙之血祝福圣·阿莱西亚。
同时他签订了一个契约：只要阿莱西亚的宗族依然对龙之血脉保持虔诚，阿卡托什就会尽力紧封湮灭之门，阻止亡灵大军和魔族投靠他们的敌人——对魔族有着深厚感情的亚历德。”而这些被阿卡托什用“龙之血”祝福过的人们被简称为“龙裔”。
帝国的统治者们从一开始就与这一切有关，只有拥有龙之血脉的人才能佩戴众王护符并喷吐龙火。所有的合法统治者都是龙裔——西罗迪尔第一帝国的诸位帝王以及女皇，包括建立者阿莱西亚；雷曼·西罗迪尔及其子裔；当然还有泰伯·赛普汀和他的后裔们，一直到当今陛下佩拉吉奥斯·赛普汀四世。
然而，由于龙裔与皇室的特殊联系，龙裔的其它意义被刻意掩盖，最后被众人们所淡忘，不过学者们和一切致力于服务于塔洛斯神，即曾经的泰伯·赛普汀的祭司们，始终没有忘记龙裔并不只是简单的一个血脉——而是阿卡托什的祝福。
这种赐予的方式超出了常人所能理解。那些成为皇帝并能喷吐龙炎的自然是龙裔——喷吐龙炎和佩戴众王护符就是证据。但到底是因为他们天生是龙裔，所以能做到上述两点呢——又或者是因为阿卡托什的赐福而如此？人们只能说：或许两者都有，或许都没有——这些神灵才知晓的事情没有人能回答。
赛普汀一脉，很显然都是龙裔，这也造成了一种世袭的简单化概念大行其道。但是，人们也知道，西罗迪尔最早的统治者之间并不都有血缘关系。没有证据表明雷曼·西罗迪尔是阿莱西亚的后裔，尽管在无数传说中他是的，要知道这些传说大多来自于雷曼的年代，或许这仅仅是为了使他的统治权合法化。
人们知道刀锋卫士，通常作为皇室的护卫出现，最早是第一纪元末期，一群因为一些难以解释的原因从阿卡维尔入侵泰姆瑞尔的远征军战士。他们似乎一直在找到一个龙裔——发生在苍原关的事情暗示着这点——阿卡维尔的战士们首先宣称雷曼·西罗迪尔是龙裔。事实上，把他推上皇位正是阿卡维尔的士兵们做出来的。另外，泰伯·赛普汀和之前的那些龙裔帝王之间显然也没有任何血缘关系。
是否能同时存在着两个龙裔，这同样是一个不解之谜。皇室尽量避免这个话题，但是皇位继承显然就说明了可以同时出现两个或以上的龙裔：当时的皇帝与他的继承者。
刀锋卫士的历史同样暗示了这一点——尽管他们在雷曼王朝和泰伯·赛普汀崛起前的这段皇权空白期中的活动鲜为人知，不过许多人相信刀锋卫士们在这段时间内一直在不停地找到和保护着这些被认为是裔的人们。
最后，人们回到龙裔的真正含义这个问题。他们与龙的联系如此明显以至于这点常常被遗忘——毕竟如今龙是个遥远的记忆，人们忘记了在早期作为龙裔意味着有“龙之血脉”。
学者认为龙之血脉是名副其实的，尽管它真正的含义无人知晓。罗德人讲述的龙裔英雄们的故事中他们是伟大的屠龙者，他们能够夺取他们击杀的龙之力量。
事实上，阿卡维尔人在他们的入侵泰姆瑞尔的同时狩猎仪式不少的龙，并且有证据表明，他们作为雷曼·西罗迪尔的龙卫时依然在猎杀龙——而他们就是如今刀锋卫士们的前身。
而在帝国的首都西罗迪尔省内的白金塔内的藏书馆中，刀锋卫士们和那些帝国的追随者们整理出了一些列的文书和预言。
而这些资料的来源现在就储存在藏书馆的各个角落，甚至在罗德人口口相传的故事和吟游诗人们的歌声里。
那些学者都认为是源于上古卷轴，尽管有些人认为这是出自古时候的阿卡维尔入侵者们之手。不少人试图阐释其含义，还有很多人相信有些预言上的内容已经发生，“最后的龙裔”即将出现。
“当暴政充斥世界八方，当黄铜塔移步而时间重塑，当三大赐福失效红塔战悚，当龙裔失势而白塔倒塌，当雪塔碎裂，无王存在而血流成河，当世界的吞噬者醒来，时间之轮将转向最后的龙裔。”
纳米迪安的破碎，红山之战的失利，帝国最后的皇帝泰伯·赛普丁点燃众王护符以肉身献祭阿卡，度过湮灭危机，最后再到世界吞噬者奥杜因重返泰瑞尔大陆。
一切的一切，全在刀锋卫士的资料中记载着，他们默默在阴影之下耕耘，服务于帝国和龙裔，他们自诩为龙裔的追随者。
就像溪木镇旅馆的老板娘塞拉芬尼一样，她正是一名刀锋卫士，尽管到了他们这一代，刀锋卫士整个天际省就只剩下十人不到，他们仍是不死心，认为自己才是龙裔们最正统的追随者。
哪是那些妖艳精灵们可以比拟的，就好比雪漫城那个领主妹妹塔尼娅一样，在塞拉芬尼眼里，她不过就是一个抱着