紫女孩则认为:“应该选‘火机’、‘壮汉’和‘渔具’渔具捕鱼,搞定食物;火机点火搞定熟食(生肉好难吃的。就算吃了不生肚虫也不鼓励吃它……);壮汉可以和野兽搏斗,当保镖”
黑女孩插嘴说了一句:“没有食盐。那熟食的味道也好不到哪里去。”
白女孩则从“梓星哥哥”的角度,选择了“军刀”、“渔具”和“美女”这三样:“用军刀第一时间升起火来,放四周。然后迅速做个伐子漂浮在水中…在有火的地方建立登录点,以及陷阱。就可以去伐子上和美女玩了,还可以捕鱼……”
……
女孩们“镇定”的表现。让“第一凶兽”的威胁完全破功。
它竟然对她们生出了一种“无力感”这都是些什么样的女孩啊?脑部的构造究怎样的?……
姜秀继续在“佛之幻境”的考验中,沉醉不思归……
最神奇的就是她的经历了竟然在毫不知情的情况下,不断的受着“盘古”圣力的洗礼、栽培。…,
而她此刻,竟然很“虔诚”的跟“佛”探讨着她很感兴趣的“缘是什么”的命题……
……
佛说:“万发缘生,皆系缘分偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那…”
姜秀整一个“文青”的样子,沉迷的说道:“诗写婵娟,词谱秋莲。喜对榕树。书香氤然。香梅品尽,两处情牵。诗为证,曲为媒,词为缘。隐隐青竹,脉脉红莲。深深院落。绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。”
“缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处……缘是纵然两情相悦。仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。晨钟暮鼓,日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼,怯深寒,罗袖轻裘。花开梦里,月隐山中。华年逝水,逐浪萍踪。若流光影,太无定,太匆匆。”
佛说:“缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭……每个人所见所遇到的,都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。”
正因为“缘分”的难得,说来说去,姜秀和“佛”,就深有感触的进一步谈到了“惜缘”的话题
佛说:“众生无我,苦乐随缘,宿因所构,缘竟无,何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨,你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。”
佛说:“在晨钟暮鼓中初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。你想忘记,忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多……”
姜秀不认同。她也道出了自己的观点:“……道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃……我开始试着将所有的怀疑与怨恨,这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦,无异于放弃整个爱情。渐渐地,我发现原来只有将这段感情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能从中剥离出回忆中你所有的好,而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐,就算有千般万般的苦痛,毕竟他曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩,重新在我面前大放光华……”
“当你心中有爱,那么光彩就是笑容。当你心中有风景,那么光彩就是美丽,随心所至,光彩来源于一切心中美好,或曾经美好的事物…总之让我无法舍弃,所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。”
佛问:“你忘记了吗?”
姜秀回答说:“没有,或者说忘了吧。留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛。你说的。说人生如梦,是因为人生存在不可知的未来;说梦如人生,是因为有梦才存在生活的欲.望。”
“注定的相识。如春季花开的声音,悦耳的清脆。注定的离别,像晨曦的露水,平静的美丽。与其说爱是种缘,不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合,使得傍晚的云端,紫霞闪过。”…,
“笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性。随缘。百年前离别的那一天,我们没能留住时间,只好把爱封在心田,期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远,我和他的心不变。不管生命伦回多少圈……”
……
就这样子,姜秀全身心的沉醉在对于“佛理”的探讨中。
这种“探讨”并非仅限于言语上,而是的的确确有现实收获的。
就在不知不觉的潜移默化中,姜秀“吸取”盘古圣力的速度,越来越快,开始了“加速度”……而她本人。仍然毫无所觉。
不得不承认,有时候她的也真够粗.大的。不过呢,这事也不能全怪她。“老衲”创造了一个“佛之幻境”,也有意识的不让姜秀察觉到发生在她身上的变化……
在姜秀头顶的天空中,有一个由盘古圣力凝聚成的小小佛国,正在不断的成型,不断的壮大……那个“佛国”集中的力量,在完成之时,会主动的融入到姜秀的,与她融二为一。在关键时刻,它的力量能为姜秀这个“指定继承者”所用……
“轮回”比“第一凶兽”,更早的发现了姜秀的不对劲。
“轮回”尾随着姜秀,也来到了这一