令大家意外的是，朱旭对朱悯想出门游历的心愿颇有兴趣，因为他自己也曾向往过大漠的孤烟和长河的落日，还有江南的烟雨和岭南的荔枝。
可惜，这些年一直忙于政务，再加上户部银库也不丰裕，他也只能望书兴叹，南巡计划一拖再拖。
谁知这个不起眼的儿子倒是给了他一个大惊喜，居然和他想到一处了。
父子两个探讨了一会书中的景致后，朱旭突然看向了曾荣，“朕怎么把你忘了，你老家不也是江南的，来，说说你老家那边和这有何不同？”
“回皇上，最大的不同是南边一年四季都有新鲜的菜蔬吃，这点。。。”
“打住，不许提吃的。”朱旭打断了她。
“回皇上，若论四时的风物景致，可各用两个字来形容，南边应该是柔，北地是刚，南边的柔在风，在水、在云、在雾，在山，在树，在山间的每一条小溪，在丛林的每一朵野花，在乡间袅袅升起的炊烟里，也在烟雨朦胧的楼台亭阁里。北地的刚呢，也在风，在沙、在树、在山，在水，在迎风直上的风筝里，在策马奔腾的草原上，也在奔流而下的江河里，在打到脸上生疼的沙粒里，也在一望无垠的冰川上。还有，南边人说话也柔，吴侬软语这词你们应该听过，我老家那边口音也比较柔，相对来说，北方人性子刚，说话语气也刚。”曾荣说道。
“那个，我能不能问问，为何你单单提到南边的炊烟，这炊烟南北又有何不同？”朱悯问。
“回五殿下，自然是有的，北边的风硬，风力强，北方的炊烟要么是往一个方向弯，要么就是直直往上，南边的风柔，炊烟也是曲里拐弯的。”曾荣解释道。
“那你是喜欢南边还是北边？”又是朱悯问。
“回五殿下，春天喜欢北边，南边景致虽美，但梅雨多，常常一下就是一个月，到处潮乎乎的，东西发霉，房子也跟着发霉，就差人不发霉了。还有，北边这炕也好，热乎乎的，南边冬日很难捱的，潮湿、阴冷，连被窝有时也是潮乎乎的，好像有水汽。不过我不喜欢北方的风，吹在脸上生疼生疼的，南方的风吹在脸上也是柔柔的，还带了丝丝青草的甜味。好了，不说了，总之，就是各有各的好。”曾荣见朱旭又盯着她，以为嫌她话多了，忙把话收住了。
“不好意思，据吾所知，曾姑娘方才这番话有失偏颇，你口中的南人其实大多并非真正的南人，而是随着历史进程不断南迁的中原人，最早南迁的中原人可追溯到秦始皇时期，当年秦征岭南融百越，有大批的中原人留在岭南一带。再后来，随着五胡乱华的衣冠南渡，又有大批中原人逃往南边，和当地的蛮人融为一体，据悉，整个江南一带，有中原移民上百万。你说，这些人繁衍至今，究竟是算南人还是北人？”朱悟问道。
曾荣刚要张嘴，只见朱恒说道：“三弟也说了，第一次移民是秦，第二次是五胡乱华，这两次距今均有上千年，这些中原人早就和当地的南蛮人融为一体，不论是语言、文化、生活、建筑等各方面只怕也难以找到往日痕迹。”
“二哥这话不对，还有一个比较特殊的体系，叫客家系，这个体系的汉人大多是两宋时期过去的，他们聚集在赣江、汀江、梅江形成的三江平原上，大多还保留了他们的语言和习俗，形成他们独特的客家体系。”朱悯说道。
他喜欢研究各地的地方志和史籍，因此，他说的这段内容朱恒和朱悟都不太清楚，就连朱旭也觉新奇。
他们只知有中原人南渡这一说，也知如今的南人不少是中原人后裔，却不知有客家体系一说，更不知这客家体系居然还保留了他们的语言和生活习俗。
“不对啊，朝堂也有不少南边的官员，朕只知他们的籍贯和来历，确实有南渡后的中原人，却不曾听闻过什么客家体系，你又是从何得知的？”朱旭问朱悯。
得知朱悯是从史籍上看到的，朱旭再次赞赏地看向这个儿子。
接下来的谈话，基本是围绕五胡乱华展开的，这段历史虽有些沉重，可因为不涉及到自身，只谈历史，故朱恒三个还是比较放松的，三个人皆发表了不少自己的观点。
这顿饭一直到酉正才结束，吃了近一个时辰，期间还把菜重新热了一遍，最后，酒足饭饱，尽兴而散。
这顿饭，曾荣感觉收获最大的应该是朱悯，朱旭对这个儿子的印象大为改观，父子两人不但有许多共同话题，就连观点也几乎一样。
朱悟应该是三兄弟里最失落的，因为他原本是三人中，确切地说，是所有子女中最受宠的那一位，不但经常和父皇共进膳食，也经常和父皇促膝而谈，曾经，父皇是最以他为傲的，可这顿晚宴，他几乎成了陪衬。
朱恒依旧是不惊也不喜的那个，原本他就没有什么期待，也就无所谓失落，不过有一点他很开心，父皇认可了曾荣，居然准许曾荣和他们一起坐下来共进晚膳，单就这一点而言，他倒是有些感激父皇。
因着从乾宁宫出来天已黑透了，朱恒坚持要送曾荣回内三所，路上，两人说起朱悯来。
不过相对于朱悯，曾荣对朱悯得母妃德妃更有兴趣，联想到德妃是在皇贵妃生下朱悟三年后后宫里唯一产子的嫔妃，且在朱悯之后，后宫又有几年时间没有子嗣诞生，曾荣早就觉得这个女人不简单，只不过有皇贵妃受宠在前，又有王皇后受尊在后，她