“笼罩柴堆镇的星辰祭坛，并不是一个简单的魔法阵。而是一个复杂庞大的生态环境，与个体生命形成共鸣的产物。”
三部八景坛上，玄图黄箓幡旗随风扬动，玄微子盘膝而坐，以珊多丽为首的一众精魂使者与精魂卫士，在坛下环坐听讲。
而在玄微子两侧，一边是靛肤赤发、鸟喙双翼的恒益子，手持八棱黑铁大棍如武将；一边是化为人形、高冠羽氅的飞神金乌，手捧朱篆紫铜圭牌似文官。
玄微子剑诀上指，半空中仙灵之象往来游移，有玉女提着花篮撒落花瓣，化作九色七彩的温润光雨，没有浇湿任何人的头发衣服，而是形成一**魔法效果加持给听讲众人。
珊多丽感应到温润光雨其中是“忍受环境”、“抵抗能量伤害”、“中和毒性”等多种效果的混合，而且彼此结合紧密，是一道完整的法术，看似效果柔和而不强烈，但加持到人体上却极难被解除驱散，已经非常接近于超自然能力了。
“奥兰索医师，我有一处不解。”一名精魂使者举手问道。
这次讲演道法，并不是玄微子唱独角戏，他允许众人提出各自疑惑，倒是更接机于法师的奥术讨论了。
得到玄微子示意，精魂使者问道：“天上那些人形，都是精魂吗？或者说是死者亡魂？”
玄微子解释说道：“所谓精魂，本身就是一个极为庞大的类属。所有精类生物、元素生物乃至于虚体生物，都依靠精魂维系。而天上的人形，其实是我以灵能和星光体，重新赋予他们形体的存在。
他们的确曾经是死者亡魂，甚至很多都是的不完整灵魂精粹，但经过这个星辰祭坛的引导和转化，成为祭坛的一部分。我称其为星辰神使。”
精魂使者们彼此对视，他们当然知晓玄微子是心灵术士，只不过还是头回听说心灵术士能够将死者亡魂转变转化为精魂生物，倒是有些土著部族的精魂使者能够做到这种事。
玄微子看着众人疑虑，忽然想到法师将新大陆土著施法者定名为精魂使者，其实相当贴切。由于土著部族生活在不同自然环境中，形成不同的图腾信仰，自然会联系上同样类型繁多的精魂。
所以说精魂使者的施法体系，完全说得上博大广泛，只不过以前分散于不同部族，在内部延续传承，反倒显得支离破碎、不够“精深”，缺乏系统化的整理和完备的提升路径。
铎伦作为经验丰富、并且已经隐约窥见高等层次的精魂使者，在星纲法坛开坛定基之际，便已经体会到其与精魂法术的密切联系，此刻更是暗带兴奋地请教道：
“奥兰索医师，我们精魂使者能够与星辰神使产生联系吗？就像与精魂进行沟通那样。”
“这就是我接下来要传授给你们众人的。”玄微子说道：“想要与星辰使者产生联系，需要将自我身心向星辰祭坛展现，不存疑虑、不做他想，放下无谓的成见和疑虑，专注于将自己心中的愿景和追求，投射至星辰祭坛……”
随着玄微子的话语，仿佛带着丝丝诱导或者催眠的效力，三部八景坛下，一众精魂使者纷纷进入玄妙定境之中。与周遭天地间化于无形却无处不在的星纲法坛产生若有若无的共鸣，金书紫字遍洒而落，融入精魂使者们额头眉间。
玄微子此举乃是为众人授箓传印，只不过相对于地球上，做出了不少改变。
如果是修习符箓法的道人，只有通过授箓才能成为有资格行持科仪的法官。而授箓过程在历史长河中更迭多次，对应的法位箓职也几经变化。可最重要的核心没有变化，那就是“内箓心印”。
箓者，录也。是作为法脉传人的记录。法箓是一整套完备的文书，除了现实中校验身份的文牒印信、代表奉道威仪的盟誓丹契，还有对应法位箓职的所传授各类经书符图、调遣府院将吏的兵符宝券，要是富贵宗门说不定还会赐下书符行持所需法物。
然而这些都是外在的表现，如果没有内箓心印，缺乏将道人与宗脉法坛形成内在感应的联系，那么一应授箓仪式，都不过是流于表面的花哨表演。
需知符箓法坛，并不是简单地用于召请将吏、科仪行持，而是代表着道法的宗脉源流。是祖师留于后人，以感应神真、通达天真的仙家门径，是以法坛与祖师形成感应。如果道人生前德高行深，哪怕自身内炼功夫有所不足，也能得到祖师接引照拂，或是上升诸天，或是登坛受香火，或是安然轮转而去，不受鬼神所扰。
以玄微子看来，符箓法脉的内箓心印，一方面是仙家祖师留在世间的御神之念。后世弟子只要与祖师留下的内箓心印相感应，便可通过宗脉法坛行持科仪、召遣神将。
另一方面，行法道人自己也要通过修炼，凝炼内箓心印，心心相印、通真达灵，这既是加深自己与宗脉法坛、本命神将的联系，也是护持宗脉传承与教门的方式，因为这样才能延续宗脉法坛内箓心印不至于消散断绝。
如果是在地球上，符箓宗脉给弟子授箓，一般会按照各人生辰八字、本命五行进行推运，然后拨调合乎相应生机命理的神将，同时也对应着不同的内炼细节。
不同神将有不同专长，或是善于运雷火斩勘妖邪、轰灭邪庙，或是擅长收捉魑魅魍魉、拷问惑人精怪，亦有擅长驱邪除瘟、救生利物。
然而说到底，神将终究也只是天地万化元炁所成，描绘神将真形的符