只有这两个选项，没有别的什么结果可选的。
虽然这两个结果都不会令对手能够接受，但其间却是有着很大区别的。
前者是给对手留有了些许的东西，尚能苟延残喘的存活下去，难受却不至于湮灭。
后者等于是给对手以毁灭性的打击，“皮之不存，毛将焉附”，将一切化为乌有了，那时也就没有痛苦可言了。
而雍铭传递给谢流云的理念就是牢牢的在行动中抓住每一个关键点，掌握好行动的主动权，取得行动的胜利，积小胜而成大胜。
在聆听了雍铭的战略意图之后，谢流云立即就领会了雍铭的用意，并深刻的体会出了他策略当中蕴含的深意。
根据雍铭的用意，谢流云能揣测出这么一步步做下去的话，就是在彻底的从根本上摧毁对手——“共牲会”。
因为一旦“共牲会”失去了机动的能力，失去了有生力量，那身躯虽在，却已是僵卧不动的“共牲会”，还有什么实力能与“雍王卫”相抗衡呢？
这是谢流云非常认同的理念，在桥梁的建设中，就是遵循的这样的施工理念来推进桥墩基础浇筑、桥柱建筑和桥面连接铺设的。
而一旦征服了一条河之后，即便河水依然是咆哮的，但又能奈大桥如何呢？
这人们所建的桥梁，相对于河水形成的巨大的通行优势，早已将曾经的“天堑”变为了通途。
即便是汛期来临，任暴涨的河水再怎么折腾，也是不会给人们的出行交通造成什么影响的。
这就是相对一方，在处于绝对优势下的真实情况。
而在现实的较量中，谁若是掌握了这种绝对条件下的优势，谁就能掌握对手的生死。
依雍铭的脾气，不动手则已，若是动手，则必是会打击的让对手失去抵抗能力，进而将对手予以彻底的消灭的。
远了不说，就说刚发生在雍铭接任雍氏族长之位后的事情吧。
那个曾经敢于打“雍然馆”运输车队主意的匪帮，不就是在招惹了雍氏之后，眼见没有得到立即的报复，就自以为是找到了一条发财的捷径，到处去嘚瑟炫耀，唯恐江湖之上没有人知道他们的“壮举”。
孰不知，只是经过不长时间的筹划，在雍铭的主持下，雍诗菁的具体指挥下，这个匪帮就遭到了彻底的铲除。
由此一战，“雍然馆”扬名于江湖，从而保证了江湖之上，无人再敢打“雍然馆”车队的主意了。
甚至有些江湖人士，在偶然遇见了“雍然馆”车队的标志后，选择马上绕道而行，以免造成误会的情况发生。
这些都是源于雍氏新的当家人——雍铭，嫉恶如仇，对于奸佞之辈，宵小之徒是保持“零容忍”的。
同时，适逢雍铭刚刚接掌雍氏族长之位不久，自上而下是高度重视有关雍氏利益维护的具体事务的。
而在此时爆发的抢劫“雍然馆”车队的事情，无疑就是撞到了雍铭那虽新铸就，却是锋利无比的刀口之上了。
如果不对这些欺辱到自家的土匪施以重手，是不足以震慑江湖，警告绿林的。
雍铭深知如若自己心慈手软，则雍氏今后在这江湖之上将会是永无宁日可言了。
于是，才有了后来在他的授意之下，雍诗菁出面解决的“团灭匪帮”的事情发生。
自打这之后，因为行事果敢，出手超绝，这雍诗菁“玉面阎罗”的名号也就在江湖上传开了。
实则这是雍诗菁秉承了雍铭的指令，落实执行交办给自己的任务而意外的收获。
不过从雍铭到雍诗菁，对此名号都是乐观接受的，并没有觉得有什么不妥的。
当然这不是说雍诗菁有扬名立万的想法，这就是不了解情况了。
这是因为在雍诗菁所处的这个位置上，他能在江湖上有响亮的名号，绝对是好事而非是坏事的。
甚至于，雍诗菁曾经跟雍铭开玩笑的说，他是“玉面阎罗”四个字中的“阎罗”，专门负责惩治恶人。
而雍铭则是“玉面阎罗”四个字中的“玉面”，所要负责的就是传达善意给世人。
雍诗菁的这个说法，当时就引得雍铭是哈哈大笑，以至于今后每逢提起此事之时，两个人都会调侃一下对方，以示取乐。
后来，在对待发生在桐庐的，“雍氏四大卫”之首卫“流泉卫”的内乱时，雍铭同样是让谢流云出面来做这个“雷霆亮剑行动”的总指挥，这亦是跟让雍诗菁出面执行打击土匪的思路是一致的。
立人当如此的，要给他一个舞台来展示自己的各方面能力，要不怎么能让人知道他是“角”呢？
更何况，雍铭是要树立将来在自己身边与自己共事的大将之才，无计划又怎么可以呢？
不过有一点需要说明的是，于桐庐而言，雍铭采取的是“怀柔之策”，招抚平定为主，清剿围歼为辅。
而于这“共牲会”的事情来说，所实行的策略则是同对付那胆大妄为的匪帮是相同的。
否则，雍铭也不会先是对谢流云等人，后是对众人，两次宣布正式对“共牲会”宣战。
同样的事情，在几乎是同一个时间里，连说两遍，意义绝非等闲。
这已经是在给谢流云等人传递着一种明确的信号了，即对“共牲会”采取的行动，绝不是简单的惩戒警告行动，使其知难而退就行。
当然也不是强硬的驱离行动，将“共牲会”的人驱逐出安丘乃至山东境地就好。