姬康对于燕国的政体的要求其实不高，就是希望能够军政分开，政令合一。
而参照姬康前世华夏各朝的做法，以“郡县制”代替“分封制”，是历史的必然潮流。
就如鲁仲连老先生对姬康所言：“太子，现在有许多人皆称颂殷、周二朝传嫡千年，以为可效法之。但为何天下诸侯却非要相互兼并，大动干戈呢？”
姬康反问了鲁仲连一句：“鲁先生，请先生告知姬康，此乃何原因？”
鲁仲连当时回答：“太子，以臣之见，现在天下诸侯皆自成一国，无人愿意自弃社稷江山，更无人愿意把自己的江山社稷，拱手相让于他人。”
“太子先祖分封诸侯上百，但如今天子之令不出王畿；而太子在辽地驾驭百官，赏罚分明，却仅凭信符就可通令十余郡、二百余县，所辖之地无不遵命。”
“就如秦、赵两国，两国王室如果追溯而上，始祖皆为商朝名臣飞廉（蜚廉）。殷、周两朝虽分封自己亲族贵勋上百国，但三代之后，同姓疏远，分封还有何意？”
“太子既然要争夺中原，统一天下，为我燕国万世一系。就必须从现在开始，令我燕国政归一统，不能再分茅裂土。以“郡县制”代替“分封制”，则是必然。”
当时的姬康欣赏地看着鲁仲连老先生，赞道：“善！大善！”
这个时代，人们的思想仍处在“百家争鸣”的时代，各种思想流派在华夏大地上“争奇斗艳”，精彩纷呈。
并没有如姬康前世，历经数千年后，人们的观念已被儒家思想彻底禁锢。
各个国家为使自己的国家强大，都已先后尝试变革，并且取得了极大的成果。
魏国以李悝、吴起变法，教授法经，依法治国，军队采用专职军人的武卒制，一度使魏国一跃为中原的霸主。李悝死后，魏国变法失败，吴起被迫逃离魏国而去楚国。
楚国以吴起为令尹，在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，致使楚国国力日益强大。从而使楚国征伐四方，也成为中原的霸主，各诸侯都畏惧楚国的强大。
但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，最后发动兵变。吴起被射杀，吴起尸体也被处以车裂肢解之刑，楚国的变法也宣告失败。
秦国在秦孝王时期，进行了“商鞅变法”。在这个时代，秦国的变法在借鉴了魏、楚两国变法的基础上，变法最为彻底，也最为成功。
就是商鞅自己，也可以说是死于自己制定的律法之下。
商鞅死后，秦国并没有因商鞅的死，而改动商鞅制定的秦律。在姬康没来这个世界之前，秦国一跃而成为天下的霸主，傲视中原各国。
但秦国的变法也有其弊端性，局限性。
就是轻视教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了广大民众所受的剥削与压迫，在一定程度上给广大百姓带来巨大的痛苦。
此次燕国从上而下，开始了彻底的变法。可以说在两代君王的通力之下，以姬康在辽地采用的律法为基础，开始了大规模的改制。
首先政治上，就是彻底废除“奴隶制”、“殉葬制”，废处世袭贵族特权，军政分开。
就如姬康在朝堂之上所言：“身为人身，已属不亦。燕国各郡县的每一个民众性命，对于燕国来说，都是宝贵的。掌管他人性命的，只有燕国的律法；草菅人命，不为燕国所取。”
签于实际状况，贵族爵位依旧分“公、侯、伯、子、男”，但引进辽地的三等制。贵族后代可以继承，但推行“推恩令”，将国内贵族，充实到燕国地广人稀的偏远之处。
就是贵族的下一代只能有一人继承爵位，且继承贵族爵位时，必须降阶继承。如果你的子孙有出息，可以通过军功或其他方式，重新授予更高的爵位。
其次经济上，废除燕国延续千年的“井田制”，实行“尽地力”、“平籴法”。以农业为基础，发展工业、商业、医药等多种产业。
姬康非常赞同李悝的主张：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”。还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，此乃王道。
简单说来，“尽地力”就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。“平籴法”是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。
引用辽地之律，土地分配给个人，彻底实行私有制。新律规定，可以开垦新的田地，但每一家族的田亩数不准超过两千亩，田地不许私下买卖。
并规定任何民众除田地之外，所有的私有财产，在国家律法的范围内，神圣而不可侵犯。
最后律法上，坚持以法律人，以德教人的做法。
姬康始终认为：“一个国家的法律，必须在民众道德的基础之上而制定。律法的制定，乃为国所依，为民所依，必须符合民众的道德规范。”
“任何人都必须按照国家的律法，来规范自已的行为。任何人都不能超越律法的规定，为了燕国万世之基，就是君王的权责，也必须用律法来规定、约束。君王乃至任何官员的权利，也不能超越律法之上。”
法无授权不可为，法定职责必须为，法无禁止皆可为。
宁让一家哭，而不让万家泣，这是燕国将来制定律法时，必须遵循的律法宗旨。
在斩杀了数十位门阀贵勋