古代美女,历史上记载了一些,虽有五千年的文明史,但受到了后来传颂赞扬的却很少。
古代又何止四大美人,这西周“烽火戏诸侯”,传说中的褒姒,也可算得上一大美女啦!
却说,戎族大军占领了西周都城镐京后,霸占了周幽王的后宫。戎族大将军为了取悦褒姒的一个笑,重演了周幽王“烽火戏诸侯”的一幕。因此再次点燃了烽火。
浓烟滚滚的烟雾,像一条黑龙,从烽火口向外飘忽传向遥远的地方,形成了警钟长鸣——
镐京周围的诸侯国,由于一次“烽火戏诸侯”,使得周幽王失信于天下。虽再次燃烧了烽火,不敢相信都城有外族入侵,然而,紧接着烽火第二次燃着了,那些诸侯就感到意外了,周幽王再怎么个昏庸无道,不可能接连两次点燃着烽火而闹着玩的吧。这回该相信镐京已遭外族侵犯了。
过不多日,各诸侯国带着浩浩荡荡的兵士,陆续的赶着救援来了。将戎族人团团困在城中,戎族大军不但遭到城里百姓的惊扰,而且受到外面大军的围困,戒族大将见士兵气势低落,率军冲出镐京,撤回老家去了。把戎族大军驱赶了出去,已把镐京全城百姓救出如水深火热的煎熬之中。
后便有人说,褒姒的一个笑,毁了一个王朝——西周结束,褒姒的另一个笑却救了一王朝——东周开始。
不觉有些过于神话色彩。于是有人拟订了一个论题“挑战四大美人”——那么谁有能力可与古代四大美人相媲美呢?
在她们五个古时美人之中,都有着超凡脱俗,天生丽质的资色,如若生在同一时代,肯定会有一场旷世比美的闹剧,谁比上去了?谁又比下去了呢?
在人的体形和外表上,都达到了极致,没有人敢置若罔闻;再加上一个,实际上她们生在各不同相隔几百年的一个朝代中,另一个时空里。
既然不能用视觉来评头论足一个女人,那么用历史来评价一下吧,而就是历史给了她们是怎样的一个盖棺论定呢?
在西施身上看到的是为一个国家,可以牺牲自己的一切,用卖弄风骚和笑,迷人眼目,乱人心智,疑红颜祸水也。
但是让一个弱国变强,使另一个强国变弱,原来的一个弱国灭了一个原来的强国。
在国难当头之时,貂蝉挺身而出,同样靠女人的一张脸,去迷惑人的双眼,扰乱人的大脑,让那些罪恶滔天的人得到应有下场,欲拯救苦难中的苍生。
在这一大义上,然而,貂蝉是一个不很成功者。
王昭君才是一个对中华民族大融合,做出巨大贡献的女性。让一个民族注入了另一个民族的血液,血浓于水!一个弱女子,能容入在一个以慓悍著称、以游牧的马背上的民族之中,带去汉朝先进的生产技术,传教他们学着耕种,的确不容易。
杨贵妃已经将女性的美以歌舞的形式,发展到了淋漓尽致,女人成了人观赏的尤物。让一朝沉迷于歌舞升平之中的天子,英雄气短,失住聪慧的眼光。她愿意选择死,可以让一个王朝重新振作起来,因为这个君主能给天下苍生带来安宁和蓬勃生机!
四大美女中,前两者爱劳动,后两个脱离了生产,精于琴棋音律,特别是杨贵妃已经成了专业的啦。
从这些女性身上的变化,看到了中国女性的变迁历史。
假如她们都出生在同一个时代里,从中选择一下,给你一次机会,会投谁的票。
我会投褒姒的票,她比其他四个有着截然不同,别人靠的是施展自己的风姿绰约,获得了最高权力人的宠爱。然而,她褒姒本不爱笑,没有多少笑的女人,就已经与众不同了,有人将定义为冷美人。
我们还是回到自己的故事里。石妹能把周围当作空气,活在一个人的世界里,已经尝试成功了。一旁再吵的喧闹和大呼小叫,可以视而不见,听而不闻。这是她为了适应环境,而练就的一门功夫。
只见石妹目不转睛的,盯着从窗口滚过来的,每一个碟子,石妹会往不同颜色的盘子里,添夹着不同的菜。
在盯着看的三个食客代表,见到如此专神的女子,可以将周围的任何干扰置之事外,而专心致志、一心一意自己的活儿,一个人的毅力能达到这种境界,实属不易。
有一个顾客转到石妹的对面,正经巴尔端祥了一会,从暗暗的观察之中,不知不觉感觉到女人不从拥有的美,静如处子,面色桃花,五官呈现出的,乃天地之间酝酿的精华!绝对是绝版!!
虽在此坐着,从视角尺寸上,定能判断其身形,绝对是高挑、亭亭玉立。
此食客代表感叹道:“女人的这种情形状态,没得说啦!!”
有一食客用手机,拍下了石妹劳作时的视频。还有一年纪稍大的食客见到这种状况,口里念着:“虽这女子,相貌惊艳,为何对周围毫无知觉,是不是咙哑人呀?”
其他两个一听,倒也是,矮下上体并将头凑过去一些,试问道:“女神,你在此忙活什么?”
石妹无反应,就这么至始至终一些固定的动作。
在一旁的总经理,这时说话了:“三位,也弄了这么久,可否请离开了?”
三个顾客代表对着一个石妹,不答理他们,视为空气,自己的热血沸腾,碰着了一座冰山。如同对着一尊雕塑,一个画面,形同人鬼殊途,没什么兴趣,是该走人了。
三个食客代表转过体,