哈喽，诸位亲爱的读者！
又到了咱不务正业更新正文，一心只想水番外的时间了。
其实吧，结合目前小说正文的进度，咱更应该先写罴处士被雷劈过以后居然修炼出金丹成仙一事中可能包含的科学道理。
谁知那个长着老虎脑袋的运营官一看见天魔这俩字就走不动道儿，非逼着咱把‘雷劈成仙’的番外押后，先仔细说说这些天魔背后的故事。
行呗，听人劝吃饱饭，可咱该从哪里说起呢？
首先这个‘天魔’来源于佛教的三界六道之说，也就是佛教把世界划分为‘欲界’、‘色界’和‘无色界’。
故名思议，居住在‘无色界’当中的居民无欲无求，可得大自在，自然是佛陀菩萨所领导下的‘西方极乐世界’。
比‘无色界’稍微次一等的是‘色界’，也就是初步放下部分**索求的‘准西天’居民暂住地；色界居民经过佛陀最终考验就可以晋升‘无色界’，要通不过考验就会重新堕落回‘欲界’。
而生活在三界最底层‘欲界’当中的芸芸众生就苦逼了，天天被爱憎声色邪淫等**折磨地一溜够。
为了搭救沉沦欲界苦海的冥冥众生，佛陀将欲界分成‘天、人、阿修罗’等上三道，以及‘地狱’、‘畜生’、‘恶鬼’等下三道，也好因材施教，分门别类地说法度化。
不是有那么句话么？苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛。
哪怕是身处地狱中受苦难折磨的亡魂，只要诚心悔悟，佛陀自会现身搭救，给予悔过者改过自新脱离欲界的机会。
不过需要特别注意的是，放下屠刀立地成‘佛’中的‘佛’，并非是生活在‘无色界’中的佛陀，而是诚心悔过，已经得到佛陀初步谅解，成为积极改造的典型，最近表现挺不错的意思。
绝不是说双手血腥的罪犯一经悔过便能立成佛陀，那样佛陀也太不值钱了。
具体为什么，那都是古梵文的锅。
在古梵文中，‘佛’这个字就是善良美好的意思，而‘魔’则是邪恶丑陋之意；这就和英语中习惯称呼走大运的幸运儿为‘lukydog’是一个意思……人家就习惯这样表达，说你狗就是羡慕嫉妒你，绝非真骂你是狗。
所以翻译外文著作的译者首先要对当地风土人情民俗文化有一定了解，不然很容易闹笑话。
啰里啰嗦地说了这么多，咱其实就想告诉大家，佛教将欲界六道每一道都分成善恶好坏两道（佛道与魔道）……所谓的‘天魔’，就是欲界天道当中，表现特别不好老走魔道的那一群人！
那么佛陀为啥这么‘烦’天魔呢？
就是因为这些天魔专门和佛陀对着干：佛陀要拯救沉沦欲界的六道众生，而天魔专门在背后搞破坏，让众生在欲界中堕落得更深。
最典型的例子就是‘阿修罗’的堕落。
其实原本欲界只有天、人、地狱、畜生与恶鬼五道，而‘阿修罗’是佛陀花费好大力气度化才规劝向善，并立誓成为佛陀护法（也就是保镖）的一伙半神。
这保镖自然要和被保护的领导一起居住在‘无色界’中享福，不然保护领导的意义何在？
结果阿修罗们在集体前往无色界的途中，被天魔王波旬率领手下天魔们半路截胡，最后举族在天魔的美色诱惑下堕落欲界……要不是佛陀禁出恶言，此时定将‘你娘可好？’挂在嘴边来回问候。
既然说到这里，不妨再顺道说两个典故。
传说天魔王波旬是佛陀一族的老对头，曾化身‘爱’、‘欲’、‘念’三大绝色美女勾引骚扰在菩提树下悟道的释迦牟尼，千方百计地阻挠佛祖成佛，这就是第一个佛经典故‘波旬娆佛’。
天魔不但骚扰干涉佛祖静修参禅，还曾多次诱惑折磨佛祖座下弟子，比如将身躯缩小潜入目键连罗汉的腹中，不但上蹿下跳得将人家好生折磨了一顿，还使罗汉的母亲误以为儿子腹痛不止的原因是食用的饭菜不洁，因而一怒之下打翻了民众施舍供奉佛祖一行的斋饭。
后来目键连罗汉的母亲因为生前浪费粮食而堕入地狱受罚，而目键连罗汉为了搭救母亲，独自勇闯地狱，最终放出母亲和一众挨饿受苦的饿鬼，让她们得以上人世吃一顿饱饭。
这就是第二个佛经典故‘目键连救母’，也是过去中元节信众要布施斋饭供养亡魂的习俗来由。
多说一句，天魔王波旬钻目键连罗汉肚子的故事后来渐渐演变成孙悟空钻铁扇公主肚子借芭蕉扇的故事，直接男女性别互转了，真是很好很强大。
正是因为佛陀这么不待见天魔，所以最初的‘天魔舞’其实是一款供养娱佛的健康舞蹈节目，主要用意就是表示天魔一族认识到自己先前所犯的种种错误，因此诚惶诚恐地结伴前往佛陀面前献舞认错。
当然了，人家天魔肯定不会来献舞认错，所以‘天魔舞’只不过是一场信众盲目自嗨的意淫。
然而在流传演变过程中，这款原本供养娱佛的舞蹈渐渐就偏离了初衷，慢慢增加了不少诸如‘波旬娆佛’之类搔首弄姿眉目传情的妖娆动作……
就这样，改版之后的天魔舞更加受元朝统治阶级的喜爱，这表演人数也一再增加，直到元顺帝时期出现《十六天魔舞》。
据说明初一位名叫朱有燉的藩王曾经见识过这种由元顺帝首创的《十六天魔舞》，为此还一连写了三首诗词来歌咏赞叹，其中有一句是‘