天下本无事，庸人自扰之。凡人多愚昧，按说文盲已经很少，以前的人愚昧，因为不识字，现在的人愚昧，是因为看的太多了，哦，是被洗脑。其实是一以贯之的，上位者喜欢愚民。人聪明了，就要求平等，打土豪分田地，人类的社会从来都不支持众生平等，怎么办呢，明珠啊，明珠了大家不就平等了，一人一票，精神平等。呵呵，人能看的起谁呢？人只看的起自己，和能与自己共情的人。
人是动物里面唯一具有同情心的，这也是人之所以为人，没有同情心的人，不成其为人。所谓同情，就是共情，即感同身受。很多描写，人第一次杀人，有着难以承受之痛，因为物伤其类。这是人的本能反应，如果没有这种反应，除非没有进化出识神。冷血的杀手，就没有目标当作同类。
人的同情心，由内而外，由近而远。本地区死了一个人的车祸，远比，异国战乱死了几十万人更震撼。本人脸上的一个小包，要远比别人的癌症更惊心。人一脚踩死几十只蚂蚁，若无其事，毕竟人与蚂蚁隔的太远了，但要是开车轧死条狗会很难受，都是哺乳动物么。儒家说，君子远煲厨，君子闻其生，不忍食其肉，这真不是虚伪。伪君子其实是绅士，绅士徒有其表，而君子注重内心。
这里说说西方绅士，很多不过是样子货，某些国人共情共错了，以为普世价值，引为同类，其实是距离产生美，走近了一看，原来是异类，而且在人家眼里，恐怕还异的相当之远。因血缘、立场、阶级，阵营都会产生共情，但也不尽然，情里面有一种是反向的，就是恨！
仇恨，情感中的另一最强动力，和其并列的是爱，正如磁的正负二级，因爱生恨的多，因恨生爱的少。恨一个人，恨不得他马上去死，可见受伤害之深，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，恨这种情绪的本身，会不会带来不良的状态呢？
爱要转化为行动，恨不能转化，恨一旦转化，往往破坏力惊人。压抑恨的结果，通常会带来抑郁和焦虑，这才是问题的实质。爱其实也有同样的问题。
凡人中的loser，心中往往会积攒起莫名的恨，一经目标锁定，就会爆发出来。所以春秋中说：下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。而弱者无端地发泄仇恨，是在嘬死。只有把仇恨转化为向上动力，才是强者风范。
修道必先修行。
无为须从有为来，一块石头倒是无为，但也产生不了意识。不作为，不做事，无为也无从谈起。有为方能无为。
从小出家做和尚，难道更容易修成正果？人的识神必须要历练才能壮大的。社会实践越多，越能明白天道。
练打坐也是有为，并不比在名利场搏杀的行为更近道。不要以为避世隐居，吃斋念佛，就一定会有更高的境界。
打坐一刻，有时还不如一支烟提神，如何取舍，煞费思量。那么打坐是何意义，等在后面一章[静坐与睡眠]中深层解密。
扪心自问，从早到晚，人做任何一件事能不带功利心么？这个功利心特指自私自利的功利心。如果功在国家，利在当代，那是无私无畏。
无功利心并不是无欲无求，还有比求道更大的欲求么？
儿童天生就无为，童言无忌，但意识还不健全，当逆反期到来，机心也随之而来，逐渐进入成年人的谎言世界。
人随着生长，功利心不断增长，自我不断膨胀，人从诞生意识，就不能无为了，自我一定要有为，除非，用一个大我，替换小我，乃至无我。
如何无为，天道是最好的垂范，天地规律运行从不有意推动，风霜雨雪，日月轮转，自然而然。
若一个大好青年，看了本文，颓废了，那就罪过了。强调一下：能促进工作和学习的修炼才是好的，能以工作和学习为修炼更佳。
所以和尚要钱，老道算命，都是对的。
无为体现的是灵魂之静。急功近利的修道，就是南辕北辙了。
仅仅修行并不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六识所限，人们通常只能接触到事物的表象。简单举例：你知道地球之大么？恐怕没人会说不知道。那么你真的知道么？我们对于地球的概念，只是局限于文字的描述，最多从飞机上望望，根本不可能感知地球真正的体积，因为，生活中没有类比物。
生活在红尘中，声色犬马，周游世界，都只能接触到，表象，老子说：圣人不出门而知天下，还能未出茅庐，已定三分天下，乖乖，哪会儿可没有互联网啊。
看够了世界的表象，现在，只想探寻世界的本质。
人造物和上帝造物的区分，一眼可见。世俗的审美，倾向于光滑闪亮整齐规则的模样，这与自然界的品味差距太大了。凡是人类合成制造的物品，在失去可用性以后，都变成为无法在自然界循环垃圾。希望人类可以在被垃圾淹没之前，冲出地球。
中国人在审美上，一次大倒退，是在近代，一个原始部落因缘际会，入主中国。儒释道的文化，清几乎全盘继承，但不幸的是，审美需要积淀和底蕴。中国的同化能力，体现在，文明的先进性，然而，近代东西方较量，中国全方位落后，历史上从未输过的文化艺术，也全盘西化。科学上的落后，更是水深火热，中国的李约瑟难题，难倒了多少人，俺来乱解二句：落后，始于汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。