看了眼正堂中唐冉香忙忙碌碌的身影，默默叹息一声，躺在躺椅上的宋桢闭眼假寐。
她是个好姑娘，应该有真正属于自己的幸福。
躺在躺椅上上假寐的宋桢，神识内视人身小天地，在璀璨如星辰的浩瀚文字之中阅览。
现在搞清楚了文字与始麒麟的关系之后，他心里不再像以前那么担心和排斥体表的文字了，而是把他们当做一个可随身携带的藏经阁。
闲来无事的时候，就进来翻阅一下，看能不能找到一些可以修炼的术法神通。
此时，他看到了一篇五岳真形图，想到李九首带领捕头用法阵把周府封禁的场景，倒是对这个五岳真形图起了兴趣，不由得看了下去。
《抱朴子·遐览》：道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。
修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。
故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。
家居供奉，横恶不起祯祥永集云。
故此图不独用为佩轴，家居裱成画图，安奉亦可。
接着便是五幅图案，四个居四角，一个居中间，而这五幅图则是五岳的山脉走势。
宋桢看那五岳图，只见东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，好似“泰山如人坐”。
西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，好似“华山如壁立”。
南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，好似“衡山如鸟飞”。
北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃北岳恒山，好似“恒山如猿行”。
中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，好似“嵩山如人卧”。
而接着往下看，是五岳真形图的概说，还有各个山岳的图说。
乾坤之内，五岳者谓之神。五岳之中，生于混沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。且五岳者，古经云“分掌世界人间等事”。
岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分、长短之事也。
西岳者，主世界金银铜铁，兼羽翼飞禽之事也。
南岳者，主世界星象分野，兼水族鱼龙之事也。
北岳者，主世界江河淮济，兼四足负荷之类，管此事也。
中岳者，主世界土地山川谷峪，兼牛羊食稻之种，管此事也。
看完五岳真形图后，本来只是略感兴趣的宋桢此时已经心中已经决定就要修习此术。
这可是古时只有仙人才能授与的术法神通啊！
它以五岳山川为其神而成，佩带此图后，渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。
这样一来，它对妖兽岂不是杀威极大，刚好克制。
且每个山岳图文都主掌一方威能，也可以单独施展出来，使用相应的术法神通。
因西岳主羽翼飞禽之事，北岳主四足负荷之类事，又考虑到当前妖兽危机在前，所以宋桢决定，先从西岳、北岳的真形图入手，慢慢修习此书。
西岳形体陡峭奇险，壁立如削，所以它的真形图则如一把锋锐的刀一般。
北岳高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，它的真形图则形似一个雨字，千沟百壑，且外围有星点飘飞，如猴猿一般。
对比了一下两岳真形图的难易程度，他打算先从看着简易的西岳真形图绘制符箓。
他神识内视，仔细观看西岳真行图，而后魂气运转，右手食指中指并拢做笔，在空气里凭空描绘。
但手指微动，只是在空气里绘了一条悬浮的短线，他便再难以为继。
好似手有千斤重，上面牵扯着整座西岳山脉一般，寸进不得。
而且，魂气消耗巨大。
那短短一线，竟鲸吞一般，把他丹田之中大半的魂气而吸入耗尽了。
他只是那么一停顿，连那好不容易绘出的短线也消散于天地间。
他睁眼，摇头苦笑，果然是威能越大的术法神通，修炼起来的难度便翻倍增长。
不过他也没有气馁，从体表文字上面修炼各种术法神通，哪一个不是经历成百上千次的失败、挫折，最后才修习成功，掌握了术法神通。
所以，他早就做好了心理准备。
论耐心、毅力，他自问，还是不输于其他人的。
否则，从小到大，时时刻刻背负万钧之重的重担，早就被折磨疯了。
他从乾坤袋里取出两粒培元丹，放进口中慢慢咀嚼，感受着培元丹的药力化为一股股魂气进入丹田之中。
稳了稳心神，他继续神识内视，观察西岳真形图，以指做笔，以魂气为墨，以空气为纸，一丝不苟的绘制西岳真形图的符箓。
不知不觉，他心神内敛，忘却身外，似乎天地之间，便只剩那一个小小的西岳真行图。
然而，随着一次又一次的坚持不懈，他好像感觉西岳真形图在不断的变大，越来越多的细节不断涌现。
西岳真形图渐渐的抬高、变大、扩张，山峦起伏，层峦叠嶂。
神韵气象修炼显现，陡峭奇险，壁立如削，好似横亘在天地之间的一把刀。
而宋桢的神识化作一个小人，艰难的攀爬在西岳山脉的陡峭山峰之上，攀越一座座山峰峭壁。
山脉间山风浩荡，云雾缭绕，妖兽横行。
他要抵御