更不可思议的是：全国各地关庙星罗棋布，绝对是所有神庙中数量最多的，远远超过和关羽并称文武圣人的孔庙（文庙）。
据统计，清代的孔庙有3000余座，关庙则高达30余万座。就连只有2000多万人口的台湾，关羽的信徒也多达800多万，其庙数量规模远超台湾人尊崇的妈祖庙。甚至在泰国，日本乃至美国，凡有华人居住的地方就有关庙。真可谓香火兴旺，绵延不绝，中外同奉，上下共仰。
让三国时代无论是敌是友，想破脑袋也料不到的是：关羽死后竟成了“武圣”。
他的尊号由侯（汉寿亭）晋公（北宋封忠惠公），又由公晋王（南宋封义勇武安王），再由王封帝（明朝尊为关圣帝君）。
明朝万历42年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝”，正式取代了姜太公吕尚，成为武庙中的主神，成为“武圣人”，与“文圣人”孔子并祀。
到了清代更登峰造极，光绪时尊为24个字褒词：
“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”！
他的远祖关龙逄（商代大臣）追赠为光昭王，祖父关审封裕昌王，父亲关毅封成忠王。三王一帝，四世煊赫！
更为奇特的是，关羽成为释、道、儒三教共同供奉的顶级大神。他从初始的忠义之神化为全方位的万能之神，兵、商、农，各行各业无不奉为保佑神衹，万口一统，尊称为“关公”。
他的身后之荣，可谓是前无古人，后无来者，千古一人而已。关羽如果地下有知，真是捋断了美须，笑弯了凤眼了！
不管后世乃至现代的尊崇者，将关羽当作古今第一人来膜拜也好，还是鄙视者揭露挖苦，嘲笑他的缺陷与不足也罢，关羽的形象依旧、而且一如既往地树立在至高无上的神坛上。
究其原因，一是封建统治者的政治需要，出于宣扬lún_lǐ道德的目的；二是儒、道、释三教出于传教的需要；三则是弱小无助的平民，出于对现实的无奈，创造出英雄崇拜和神话升温，求助于虚无缥缈的神灵祈求，来作为一种精神的寄托。
所以三个阶层的人，不约而同选择了关羽这个凡人羽化的神。
有一位美国教授，汉名叫大卫，说的很到位：
“关羽这位大神应该得到所有人的尊敬，他的仁义智勇直到现在仍有意义：
“仁就是爱心，义就是信誉，智是文化，勇就是不畏艰难。上帝的子民如果都像关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”