接下来，就真的只有一统神州，结束这持续了几百年的战争，混四海为一。
接下来的三年，神州大地很是平静，不论是明廷、鲁国还是蒙元，都在休养生息，发展经济，恢复民生。
三国之间呈现出一种不往来，不战争，不和谈的现象，仿佛彼此不存在似的。
不过，私底下，三国之间的贸易却呈现爆发性的增长，特别是粮食贸易，从明廷输往鲁国、蒙元的粮食，每日以万石计。
也籍由贸易，明廷的探子得以深入两国的各处地方，建立了不少联系站点，不过，也只是收集一般性的情报，因为这两国的士绅，对明廷始终是敌视的。
尤其是这几年，明廷实行的政策，始终是打击士绅，打击土地兼并，鼓励工商和贸易，开科取士以实学而不是儒学，这都与北方的士绅观念大相径庭。
所谓实学，就是他们对明廷学问的称呼，即实用之学的意思，包括所谓的财经、律法、数学、工程等等都是极端注重实用，而对理论等东西，完全不在意，更不用说微言大义了。
可是他们也不能支持鲁国和蒙元，二者一个是异族，以前有入主天下之象时还能有点气象，可是如今败退到幽燕地区和北地，却越发混乱，制度混乱，胡人肆掠，就连忽必烈自身也有难以为继的迹象了。
而鲁国，他们原本抱有很大期望的国度，既然李檀以鲁为国号应当尊重儒学，复兴先圣之说，可是实际上，他们核心之中，有太多白莲教徒，到处传播歪理邪说，蛊惑人心。
这下，他们更不知所措，只能一面闭门读书，一面暗地里做一些准备，以防止某一日战争爆发，他们还是被当成炮灰，驱赶上战场。
于是，去往西辽的人士和船只多了起来，尤其是那些汉臣去了一趟西辽，有些又返回神州呼朋唤友，要去那里再度教化蛮夷，化夷为夏。
对这些，明廷不但不干涉，反而暗地里给了许多方便，比如提供船只、港口等方便这些人远航。
青岛港，又一大支船队准备出发了，这一船队总共有九艘大船，装满了各种物资，是太原王家带着周围十多家小家族准备远迁的物资。
太原王家，是山西地区大豪和大儒，自前宋开始，在太原已经扎根几百年了，即使经历宋、金、蒙元、鲁国，仍然屹立不倒。
可是近两年，他们看到明廷的作为，知道不久之后，天下终将一统，而他们家这种阡陌连田，良田千顷的大家族是重点打击对象。
如果是以往改朝换代也就算了，最多最初几十年憋屈一点，丢出去许多产业保存元气，只要家族子弟能进入朝堂，迟早这些东西还是他们的，甚至能得到更多。
但是明廷的政策却不但是要打击豪强，还要抑制儒学，更致命的是，明廷在推进大规模的教育，一旦人人能识字，他们不能垄断当地做官的途径，恐怕这种衰落就是永久的。
所以这一次，他们纠结了附近数十家豪族，一同去往西辽闯荡一番。
在此之前，他们已经去西辽考察了数年，对西辽的情况已经了解的颇深了。
虽然在西辽，辰漏观的《辰漏经》同样影响颇深，特别是西辽最精锐的天瑞军，几乎是陈天一手打造出来的军队，方方面面都有陈天的影响。
可是他们有信心扭转这种影响，他们也不是不能接受《辰漏经》之中的那些学问，即使是最保守的大儒，也不得不承认，其中许多真知灼见，对儒学是极大的补充。
可是他们不能接受的是，完全转变为这种学问来进行科考，这让读书几乎成了批量产出，任何小童只要学习个十年，就能成为一个合格的官僚，而失去了他们修身齐家治国的大理想，抛弃了仁义礼智的内核。
这是他们绝对难以接受的，因为陈天的这些学问，几乎完全摒弃了这些，只以冷冰冰的数字、律条来培养一些工具人。
这次出发的人中带头的是王谦，他是王家最出色的子弟之一，原本王家是当做家里的读书种子培养，不让他沾染这些俗事的。
可是如今，明廷不但不以儒学开科取士，连这种学问都要废弃，他苦苦研读几十年，如果重新来过，可能还不如那些只读了几年明廷公学的童子，他如何能接受这种落差。
于是，在王家有意前往西辽时，他也搭乘大舟，去往西辽考察了几个月，最后，对比之下，他觉得西辽至少很尊重他们这些儒生。
而天竺那些挣扎在种族制下的贫民，等着他们这些儒生去教育，去解救。
当然，整个家族不可能全部搬迁，那些年岁已高的老者，根本不可能承受远航，所以这里离去的，只有大部分青壮和一些能
而从青岛港出发，是因为这个港口成为了北方最繁忙的港口，没有之一，每年从这里输往南北的物资，是一个天文数字，也是两国决不能封锁的地方了。
所以这里也成了诸多士绅子弟离家远航的起点，无数儒家学子在这里洒下了离别的泪水，从此远离家国，也产生了许多朗朗上口的诗篇。
见此，青岛港干脆将这些诗篇中质量好的收集起来，编成诗集，沿途售卖给这些离港的家伙，赚一笔小钱。
随着船舶离港，王谦不禁思绪万千，他知道，自己这一离开，可能很难再回来了。
沉吟万千，他终究没有说出什么来，只是一声深深地叹