那边的儿女情事大伙既然已经无视了，这边的军国大事讨论就更加的热烈。大伙继续就朱哥挑起话头的秦淮八艳，说到了扬州十日和嘉定三屠，再后来，很快就因为观念的不一样，导致这群人里各种意见的迥异，分裂成了好几派。
其中一帮人属于坚定的“清穿必反否则那啥套电钻”派，简称电钻派，其中魏宏和任柯是他们之中的主要代表。
而另外一帮人则意见持中，他们认为，李自成的大顺朝和南明和平相处良性竞争最符合我方利益的，这个派别认为，至少我们可以两边卖军火谋利，他们甚至认为加上大清国和大西国其实也不错啦，各方势力在中华大地上一起玩三国四方的历史大剧更符合我们的利益。
他们还有听起来相当精妙的理论依据：因为只有外部的竞争压力才能让统治者更聪明更小心地执政，并且更加宽容地对待本国的老百姓，不然老百姓会用脚投票，优秀的人才更会用脚投票。所以小国的君主会更加积极地采取富民强兵的兴商重工的政策，各个国家之间还会相互攀比着搞优惠，搞门户开放政策吸引人才招商引资对外开放什么的。
显然，真出现这种局面，受惠的应该是我们这些想把自己的商品卖到全世界的人，当然还有普通老百姓。
不过电钻派立刻反唇相讥说，你们这个时候又想起老百姓了？三国那个乱世对老百姓有什么好？成天打仗很好玩吗？当兵的还不是老百姓的子弟，为了避免战争，必须统一！
不过对方也立刻反驳说，你当老百姓都是傻瓜？见不得这个世界上有其它国家吗？哦，有了别国就要打生打死的？非要圈在一起过日子才安生吗？你家兄弟多了还要分家过日子呢！家国的道理是相通的，为什么放到这个层面上就忘记了这个基本道理？
这时朱北国点点头说，要知道权力这个东西是没有真空的，国家小一点，国王的力量就弱一点，王权弱一点，民权就强一点，这难道对老百姓而言不是一件好事吗？这样的话，国家的各个阶层都会有发展的条件，还有相对宽松的就竞争环境，最终让老百姓过得更富裕更自由！所以几千年前太上老君他老人家都说了，“小国寡民”才是对普通老百姓而言最理想的的国度！
不过电钻派听了此高论后立马冷笑道，小国寡民？分分钟被灭！
结果这个说法却立刻引来吃瓜群众们的吐槽，纷纷发言说，你们这些电钻派的脑子啊......理解力有问题！人家说的是一种理想状态，老聃先生的意思是，如果在这个世界上，大家都是小国寡民，那么大家就安全了，就不会有大的战争，因为大家的力量都差不多，谁也消灭不了谁，最后只能理性行事，和平了事。
朱北国很高兴有人能理解到这一层，他补充说，在这里老聃先生的潜台词是：和平不能靠别人的恩赐，必须建立在实力均衡的基础上，而小国寡民，就是实现实力均衡的一种手段。不过，老子在这里阐述的只不过是一个简化了的理想模型而已，纯粹属于学术探讨范畴，你们电钻派却拿来跟现实相混淆，唉，不学无术，不学无术啊......
这时有人站出来发表高见说，其实如今这个世界上也不是没有尝试小国寡民模式的，比如某大国就是联邦制，在那个联邦里面，大家都是相对独立的小国寡民，所以建国几百年，也就只发生了一次内战，哪里像那些大帝国，矛盾积累到一定程度就内战内乱不止，不把狗脑子打出来不罢休，导致治乱循环无休无止，社会进步停滞，最后还不是老百姓遭殃云云。
这时以魏东篱四兄弟等那帮在社会上混久了的人，对此顿时有所领悟，然后大发感慨说，真奇怪啊，也不知道这个大帝国的传统是从什么时候开始深入屁民们的人心的，要知道，这个帝国越大，君主的力量就越强嘛，因此君王们治起屁民来就越肆无忌惮嘛，大帝国明明只是对皇上有利的事情嘛？为什么让屁民们也趋之若鹜地附和呢？特搞笑的是，屁民们一讲到“咱们的”大帝国就高潮兴奋，也不知道高的是哪门子潮，兴的是哪门子奋......
于是也有人进一步发表高论说，对于一个民族而言，只要文化是统一的就行了，特别是对一个有着深厚传统文化民族而言更是如此，而真正的坏事是针对传统文化的割裂行为！统一的文化传统被割裂才是从根子上的割裂一个民族最根本的手段！比如现在，特么的汉字都被人为地分为两种体，时间长了，语言也会产生区别，文化自然而然就渐渐的割裂了不是吗？有人听得频频点头，说妈个鸡的越想越觉得细思恐极呢！
显然这一派人的观念与电钻派是不同的，他们自誉为理性派，但旁边持不同观点的人则称他们为装逼派，也有人说他们是历史虚无主义派，不过这一派里高文凭的比较多，据说历史学朱大博士就是理性派、虚无派或者是叫装逼派......
而在高中生这群人里，就几乎没有什么装逼派，也不懂什么劳什子历史虚无是什么玩意儿，他们之中除了一部分是倾向理性装逼派的以外，相当多的人要么是皇汉、明粉，要么是精罗、黄纳，当然也有黄脸精俄的，甚至有些就是清粉，不过其中大部分实际上只不过是老婆小妾粉。
当然了，也有坚定的大华夏派，甚至还人有表示，穿越后，扶持大明当然没问题，但是如果没有了大明，扶持大清也可