在赵开阳海上巡游期间，大贤者及其弟子和随从们经过了这一段时间对乌林岛上上下下的考察之后回去了锡安一趟。
大贤者去了锡安之后庄严宣告乌林岛是个建立于凡间的神国，乌林岛的岛主是个行走在人间的先知和半神，是人类天然的领袖。他说赵开阳掌握了可以传授给人的无穷奥秘，并能点化普通人成为战士或者英雄，但他没有能力判明赵开**体是个什么神以及神力具体有多强，因为赵开阳并不是无所不能。但他已经非常肯定，赵开阳的所做所为，身体特征和精神理念远远超出了人的概念，是千真万确、不折不扣的半神。并且向大家表示他自己也已决定去追随神的脚步，去神国追随神明。并宣称人类面对的所有问题，神都有智慧可以回答和解决，神也有能力击败魔族，拯救万民。
他的这番表态自然被赵开阳派驻锡安的人所知，赵开阳并不知道他是怎么得出这个结论的，也很惊讶于松拉图会这样高看他。但既然大贤者声称要来他这里，他也并没有表示拒绝。赵开阳自己没有明示，没有承认也没有否认自己是不是神。
以松拉图作为锡安一代宗师，万众敬仰的伟大学者的地位说出这样的话，震撼了整个锡安。立刻就有成群的锡安大小英雄（精神力觉醒者），成千上万的战士，以及他们的家属浩浩荡荡奔向赛罗城传送阵，投奔乌林岛。赵开阳自然也来者不拒，虽然他更愿意接收大量普通人来当农民和工人，但只要是人，在他这里都是有用的。
很快松拉图又回乌林岛来了，还带来了数以百计的大大小小使团。他们有的是直接来“朝觐”的，有的是来谈判，有的是来观察。松拉图的声明让很多土邦主和神殿都陷入了尴尬的境地，所以他们必须要处理与乌林岛的关系。
绝大多数土邦主都自称是神的后代，比如最强大的士八达国王就自称是雷神的后代。宗教的领袖们也都自称是接近和侍奉各自神明的人，但赵开阳既然被视为神，那国王们也好，教宗们也好自然都没脸面对自己子民或信徒。他们要么能否认赵开阳是神，要么就必须将自己屈居于赵开阳之下，两者其实都非常困难。
随着锡安和乌林岛两地之间传送阵的打通，两地之间有了非常频繁的人员往来，亲眼见过“神迹”、“神器”的锡安人其实数以十万计。彩虹桥就矗立在赵开阳的宫殿里，从很远的地方就能望见，雷神的简易版在军中很容易见到摸到，经常还会有装载它的步兵战车招摇过市。还有遍布乌林岛，从根本上改善了人居环境的雾区。这些都是赵开阳施展的神迹，展露的神器。要否认这么多，这么清楚明白的神迹是不可能的。何况乌林岛确实有独特的魔法学体系，确实有很多不曾见过的先进的玩意儿，遍地都是来自天界的物品，生活水平也高出其他地方极多，无可置疑。
但是要让士八达国王之类的人承认自己是赵开阳的后代，并从此奉他为主？就算国王肯认，赵开阳也未必接受这么多“子孙”啊。让那些各种宗教的教宗、大牧首之类自称是神的仆人的，现在神就在这里，让他们放弃自己的高位，真的跑来侍奉赵开阳，说真的，两边还完全不认识呢。
经过一个多月激烈的争论，最后乌林岛一方与锡安大小势力达成《赛罗条约》。条约内容大致是这样的：
第一，锡安大小势力自愿尊奉赵开阳为神，赵开阳不会公开直接评价、否定各种宗教的教义和教权，不否认各国国王的“君权神授”。但各宗教势力，各土邦势力，视赵开阳为外国皇帝，地位和礼节上高于各国国王、教宗，各国国王、教宗必须礼敬赵开阳，并每年向神贡献贡物——当然“神”也会有所回报，主要是赐下觉醒药剂。
第二，双方保证不互相攻伐，但在赵开阳的坚持下（实则乌林岛一方在军事实力上远远凌驾于锡安，所以对方必须接受），允许人员在乌林岛和各国间互相流动，想要投奔赵开阳的自由人，锡安各势力不能阻拦。至于赛罗城的归属，鉴于它本属于士八达王国，现在已经成为赵开阳的统治区，作为补偿，赵开阳之前以几千瓶觉醒药剂送给士八达人，当然对士八达人来说，这就是“神赐药剂”。赵开阳承诺每年“赐给”国王一百瓶。国王则需要以敬献神明的名义，每年单独向乌林岛提供十万名青少年奴隶。
这样，赵开阳用神权承认了士八达王国的王权，王权则自愿屈服于神权。
双方实行自由贸易，公平交易。锡安人也可以利用赵开阳所建立的所有传送阵从事那些正常的全球贸易。如果有人想要借用乌林岛的军事实力对抗魔族，则另外通过谈判商讨。
由于锡安大大小小几百个势力一致认为赵开阳是神，也是外国皇帝，因此当他们内部发生纷争时，在他们自己的要求下，赵开阳有责任也有权力作出一定的仲裁，但不能强迫当地势力接受。
……
总的来说，这份条约和当年赵开阳与盛州签署的条约其实是大同小异的，只是多了关于“神明”的那些在赵开阳看来十分无稽，但对锡安人来说非常重要的条款。
此时人类三大聚居地已经实现了高度联通。锡安、盛州、崖山半岛以及北地各土邦大致都彼此知道对方的存在，也开始借助赵开阳建立的那些传送法阵开展互利互惠的贸易。崖山半岛的情况最差，没什么人在意，但是盛州