八一中文>穿越重生>浪子宰相>第六十八回 老和尚释明辨

众人分宾主落座,范二和释明辨没有要走的意思,李彦也不好意思张嘴逐客,想来这二人也不可能与官府有什么交集,一个是落魄的乞丐,另一个是北国来的和尚,混口饭吃而已,只要不产生矛盾,还是靠得住的。

所以,李彦把昨夜发生的事毫无隐瞒的讲述了一遍,想听听众人的意见。

他们虽然没有亲口听到李彦说出造反二字,但既然伪造了委任书,已是死罪,又养这么多闲散人员,心里也能猜出个大概来。

让李彦没想到的是,那二人在不知道作假委任文书的情况下,竟然也猜出了他的意图,这般看来,都不是头脑简单的人。

和尚释明辨率先发言道:“老僧从北而来,一路上见识到战争的残酷,辽军所过之村镇,树长尸,井水红,俩百里滩涂,死尸堆积如山,长城城墙四丈高,可踏尸而上。阿弥陀佛……若李施主心怀慈悲,切要慎动刀戈。”

李彦知道,这个时期北方战乱不止,先是辽与金的大战,辽被灭国,而后蒙古崛起,又灭了金,最有名的将领就是金兀术了。

这些基本的历史知识,李彦还是知道的,但是具体怎么打的,打了几年,他就不知道了。

现在他挺后悔没有好好读读历史,像前世看穿越文,主角穿越前都像有预感似得,把那段历史摸得透透的。

当然,当时读着就感觉假,现在呢,感觉更假。

穿越前乃至穿越的过程中,完全一点感觉都没有的,睡一觉,一睁眼,就穿了,哪能允许你提前做准备工作。

据说还有带着一个图书馆穿过来的,好家伙,李彦可真是羡慕死了。

他本想生产出水泥来,让墙能更坚固一些,省的老被偷窥,但苦苦思索水泥的做法,脑中却是一片空白。

不要说水泥,就是洗头膏,李彦都造不出来,所以也就断了他搞发明创造致富的念头。

言归正传。

那和尚说完,老道士也道:“贫道虽没有亲历战场,却是从金国一路走过来的,后方也不比前线好过多少,百姓的口粮被军队征用殆尽,冻饿而死日有发生,再过些时日,真的只能易子而食了。哎……种田者无粮可食,真让人可发一笑。”

听完一僧一道的话,众人皆沉默不语。

李彦身处和平年代,当然想象不到战争的残酷,但老和尚说的“树长尸,井水红”,想一想就毛骨悚然。

脑中似乎有一个画面:整棵大树上挂满尸体,摇摇欲坠,一股微风吹来,惊起苍蝇一片……

摇轳上来,发现桶里装满血水,低头一看,井中浮尸飘荡……

范二突然问道:“不反抗等死吗?”

李彦忽的打个冷颤,是啊,不反抗,就这么乖乖等死吗?

老和尚道:“不如李施主随老僧入了空门……”

还未说完,老道士一拍桌子道:“我早就看出老和尚你没安好心,果不其然,你的老窝被烧,无处落脚,见李大人有钱,就诓骗他帮你修寺庙,塑金身,用心叵测,当别人不知?”

待道士说完,李彦才阻拦道:“天机道长切莫动怒,大师也是为我着想,但李某六根不净,家有妻妾,俗世难抛,恐怕要驳了您的好意了。”

老和尚臊红一张脸,双手合十,低下头,道:“无妨,无妨,老僧只是一说。”

老道士不依不饶道:“修要装出一副高深模样,如你这般秃驴贫道见的多了。我问你,你们佛家说,万物皆有佛性,那街头流浪的秃尾巴狗是不是也可成佛?”

这句话有些过分了,老道明显把和尚比喻成秃尾巴狗了。

若和尚说:狗有佛性,那等于承认自己和流浪狗一样。

若和尚说:狗无佛性,那就是与佛法相悖。

李彦知道佛道两教素来不和,从西游记中就可以看出,有好些斗法场面,没想到今日让自己碰到了,但这问的也过于刻薄了些,他怕和尚下不来台,打趣道:

“小狗自然有灵性,只是被掩盖在内心深处,若能得到大师这样佛法好深的僧人点拨,自是可以成佛的。”

老道士见李彦为其开脱,不再继续为难,冷哼一声,得意洋洋的扭头不语,一副胜利者姿态。

“狗子佛性有,毗卢爱饮弥勒酒。狗子佛性无,文殊醉倒普贤扶。扶到家中全酩酊,胡言汉语骂妻孥。”

说完,老和尚大笑着扬长而去……

这首词里蕴含着禅机,李彦自是不懂,但隐约觉着是和尚赢了。

瞬息之间就能做首词出来,已然不易,且合题还富有哲理,更是难上加难。

以李彦浅薄的知识,理解为,和尚既没有否定狗有佛性,又没有确定的说,狗没有佛性。

而是用几句俏皮话轻巧带过,就好像禅一样,不可说,说不得,一说就错。

众人面面相觑,道士也哑口无言,嘟着嘴,不知道叨咕着什么。

宋三听不懂这些,一拍大脑袋道:“什么狗啊,弥勒,菩萨的,我听不懂,既然不能造反,那就等死吧。”

范二道:“怎么就不能造反?自古改朝换代,哪个不是造反?他赵家江山来的就光明正大吗?怎么偏偏我们不能反?”

宋三拍手道:“范大哥说的好,咱们把鸟皇帝赶下去,也坐坐那龙椅,岂不过瘾?”

………

……

李彦听着俩个莽夫你一言我一语的,似乎已经把大宋江山揣入囊中,攥在手里了一般。

老道士还是很冷静的,止住


状态提示:第六十八回 老和尚释明辨--第1页完,继续看下一页
回到顶部