义庄，孙铮收到九叔的回礼，一柄雷击木炼制的法剑。
如果是之前，九叔肯定会觉得自己挺豪爽，材料确实难得，但炼器手法更加难得。
可是现在，亲自看过小河湾的现状，戾气全消，一片详和。已经有不少胆大的小子在玩水，这净化绝地的能耐，甩他们兄弟几条街。人家有这能耐，会炼不了个法器？
孙铮倒是真的很开心，这是他得到的第一件以道术炼制的法器，还是弟子遍布诸天的九叔亲手所炼，其中意义，可以说相当重大。
俗话说，三句话不离老本行。大家都是修行中人，客气几句，就开始聊修行。
本着抛砖引玉的心态，孙铮毫不藏私，将自己总结的元素系修行理论向九叔和四目讲了一回。
哥俩听的心潮澎湃，这是与茅山术完全不同，却又相辅相成的一种全新修行理念！
到现在这个末法时代，修行中人都恨不得把自家传承捂在手里子孙相继，却又心心念念想要多学点别人的东西。
孙铮这么豪爽，九叔和四目自然不好意思藏私。
以他俩的心态，还担心自己学那点东西拿出来，人家看不上呢。毕竟茅山传人极广，许多术法、符咒，都是人尽皆知的大路货。为了不至于让孙道友这样的厚道人吃亏，哥俩商量之后，索性把师门那些秘术全都抖落出来。
次日天还没亮，雷沛就带着儿子上门来赔罪。
孙铮还不至于和他一般见识，但也懒的再在他们父子身上浪费精力。
和雷沛聊几句，叮嘱他以后要心念苍生大众，不要为一己之私祸害同胞，就托辞要修行送客。
午间前后，小狐狸从镇上返回，兴冲冲下厨做饭。之前因为不会做饭，被孙铮以几道菜为代价，安排进聚香楼的厨房去做学徒。她是仙长身边人，酒楼方面不敢马虎，半个月功夫，还真的学到不少能耐。
孙铮尝过，对她的进步做了表扬。然后告诉她每道菜的不足之处，总而言之，距离自己的要求还差的很远。让她再去酒楼认真学习一段时间，要达到掌勺的水准才有资格给自己做饭。
胡莹雪噘着嘴的委曲样，看的秋生和文才心都要化了。换了早前，指不定就要挺身而出打抱不平，可是现在，他俩真不敢吭声。只能目送这娇滴滴的女孩跟着酒楼伙计返回镇上，继续学习。
孙铮和九叔、四目连续几天研讨修行，互相印证，共同提高。
大家都是修行老手，不需要新手引导，互相学习都很顺利。
九叔兄弟获得元素魔法，本身法术威力增强一倍不止，同时借鉴元素符文，连炼器手法都能够优化。
孙铮得到九叔兄弟倾心指点，很快就了解到其中奥秘。
茅山术修行的灵力，其实就是把元素引入体内，转为法力，和魔法修行是异曲同工的道理。但受限于灵根属性，修者只能引导其中一种元素，就效率上来讲，远比不上孙铮改良后的魔法。
因为修行式微，茅山术为了保持民间威望，在各种传承法门里，揉杂了许多花里胡哨的东西。
抛掉那些特意包装来糊弄人的玩意，孙铮从那些道法、符咒里，获得十六枚符文。基本上，茅山术所有的符箓、咒文、法术，甚至炼器手段，都是基于这十六枚符文的组合使用。
根据九叔的说法，这就是所谓的先天八卦和后天八卦。
世间流传的三大修行流派，奇门遁甲、占星术、道术，都离不开这十六枚符文。甚至就连不同于中原地区的蛊术传承，也离不开符文的力量。
孙铮结合茅山术流传下来那些符咒、法术，反推出每枚符文的作用效果，然后再仿着茅山术的形制，大胆假设，小心验证，设计更简洁实用的符咒和法术。
在孙铮埋头研究茅山术的时候，任老爷约见九叔，提出要替亡父迁坟的想法。
任老爷也听说了孙仙长的传说，但他和九叔相识多年，不愿意为了这点事坏了两人交情。
九叔带弟子去坟地看过风水，认出蜻蜓点水势，随后又想起乡民们说过的夏先生，没有当时决定，返回义庄找孙铮商量。
孙铮讲出自己推测：“根据乡亲们所说，这处墓地，其实是夏先生当年给自己挑的。不过任老太爷当年势大，硬从他手里抢到。我那天在小河湾消煞超度，最后在水底发现了夏先生遗骸。当时有个事，我没和别人说。我觉得夏先生并不一定是被鬼迷惑，倒更像是自己主动去的。”
“道友是说，养尸？”
孙铮取出那具金属迷你骸骨：“这是我当天将夏先生火化后，留下的东西。”
九叔倒吸一口凉气：“银尸丹！真的是在养尸！”
什么玩意？
九叔解释：“相传在唐朝，有位姓麻的修者，为了寻求长生不死之道，将自己身体以秘药炼制的如铁似钢，后来被人发现他为了给自己续命，经常滥杀无辜吸食人血修炼。终于引发公愤，被几大宗门围攻灭杀。此人虽死，但这门邪法却就此留了下来。”
“这种邪法还留下做什么？”这不就是人造吸血鬼吗？
“法无邪正，关键还是看用在何处。比如那些客死异乡之人，如果用此法养尸，以法术驱使，便能像活人一样自己赶路返回家乡。如此也能落叶归根，让魂魄有所归依，让家属有所凭吊。四目师弟，便擅此术，方圆百里，他也是数一数二的赶尸高手。我还有个师弟千鹤，也是仗着此术行走江湖。”