李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
惟此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
剪翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
-——《调张籍》韩愈
……
旬休临近，白复又学了两道新菜，准备等杨亦蝉回来时，给杨亦蝉改善伙食。同时，把庆王家宴的花絮讲给杨亦蝉听。
好不容易盼到旬休，杨亦蝉找人带话给白复，说自己春猎回来，身体比较疲倦，想趁旬休在营地内好好休息，这次就不回来了。杨亦蝉让人捎给白复一些麂子、獐子等野味。
白复拿出一半野味送给黄震，给巴蜀会馆的兄弟们改善改善伙食。另外一半，让黄震做成风干的肉干，准备下次拿给杨亦蝉。
白复对黄震道：“震哥儿，你知道我在宴会上见到谁了吗？我见到咱们的老乡翰林供奉李白了！此人眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，fēng_liú酝籍，白衣飘飘，风度翩翩。更难得是，此人才华横溢，绣口一吐，就是半个盛唐。难怪人都称他‘谪仙人’。”
黄震一笑，一边切着卤味一边道：“说起李白，他和咱们川帮也有一段渊源。”
白复大奇，催促黄震说来听听。
李白幼年长在四川江油青莲。少年李白在这里读书学剑，并喜欢道术，受道家思想影响很深，像《访戴天山道士不遇》:“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”正是李白当时行踪的写照。
其实，学道后来成为李白求取功名受挫时最好的安慰剂。当“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”时，他就会躲进“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”的道家梦境中，得到真正的沉酣和宽慰。
李白继续闷头读书，到了二十四岁时，李白也打过架，杀过人，这些他也是不避讳的，像后来他写给陆调的诗，回忆当年“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵嚇来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄”的事情，确实是打架斗殴的经历。据李白的“粉丝”魏万讲，他曾经“手刃数人”，
在川帮的庇护下，李白没有被追杀。躲出巴蜀。
他决定出川去游历一番，长长见识，求取功名。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，这一首诗，就是一幅绝好的少年李白出蜀图，当时的李白乘舟顺流而下，心情还是挺激动的。
白复好奇，道：“既然想谋求功名，以李白旷世才华，为何不参加科举，求个功名？”
黄震道：“参加科举，要有真实详细的“家状”，写清楚应试者的籍贯，祖宗三代都是什么人之类。李白身世暧昧难明，拿不出证明身份的“档案材料”来。”
白复更奇怪了，道：“这有何难？”
黄震道：“我听川帮的人说，关于李白的身世，除了他自己的叙述外，最原始、最权威的记载大概就是其族叔、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》中的记载，这其中的叙述，同样是充满了神秘的悬疑色彩：
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。
细读这一段话，会发现其中似乎在用曲笔隐藏着惊人的秘密。所谓“凉武昭王暠”，是指十六国时期西凉的建立者李暠，李唐皇族也是奉他为祖先的，这里的意思是说，李白无疑和李唐皇室是一家人。
这里点明了是“隋末多难”，但是正所谓：“一句谎话，要十句谎话来圆”，既然是隋朝时避难，那李渊一创建大唐，岂不完全可以风风光光地返回中原了？为什么一直到武则天的“神龙初”，才敢潜回广汉（四川）？李白父亲一直化名为“客”，不敢以本来的姓名示人，他在躲避什么？这一切，都说明那句“隋末多难”是谎话。
我非常怀疑，李白就是唐朝开国初期“玄武门之变”中被杀的太子李建成或齐王李元吉的后代，正是因为他是这种身份，才会在初唐时期一直东躲西藏，到了武则天篡唐为周后，方觉得舒了一口气，胆敢悄悄地回到中土来了
当然，既然李白当时就不敢表明身份，那么经过了上千年，我们更加无法拿出铁的证据，来验证他的真实身份。不管怎么说，李白这种神秘兮兮的身份，对他的仕途是没有什么大的帮助的，相反，还给他参加科举造成一些麻烦。
白复见笑道：“李白家资富饶，豪健恃才，性格豪放，倜傥不羁，发言立意，自比王侯。颐指