我行入东川，十步一回首。
成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。
梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
乌帽拂尘青螺粟，紫衣将炙绯衣走。
铜盘烧蜡光吐日，如何其初促膝。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。
万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。
神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。
垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。
——《相逢歌赠严二别驾》杜甫
……
青衫道人道：“你体内的真气来自雍鼎吧？”
白复大奇，问道：“前辈如何得知？”
青衫道人并不直接回答：“天意精微幽玄，凡人哪能揣测？雍鼎选中了你，必然有他的道理。否则，我怎么会花时间在你这个陌生少年身上。”
白复面子上有些挂不住，心道：“虽说是这个理儿，但也不用说的这么直接吧？”
青衫道人仿佛猜到白复心思，道：“你是想说我很功利，对吧？这不是功利，而是现实。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗。
我当年也是机缘巧合，偶得艮鼎的力量。说起来，和你同源。所以在你和黑龙妖道动手的时候，我感应到来自雍鼎的力量，这才下山探查。”
白复脸现喜色，对于自己体内的雍鼎真气，就连师父都不知确切来历。自己也不擅驾驭。今日有幸，竟有机会聆听这位前辈高人的讲解。
青衫道人接着说道：“雍鼎也称坎鼎，来自于先天八卦图中的坎卦。坎卦，位于伏羲先天八卦图的正西方位，代表水，所以水是你力量的源泉，要想驾驭坎鼎真气，就要熟悉水性，利用水来修炼。
你从悬崖上落下不死，除了逆鳞的灵力，跟这个寒潭和巨瀑也密不可分。”
白复回忆自己在幽冥谷坠崖生还的经历，确实与巨瀑有关。同时，也把自己如何获得坎鼎真气的经过大致讲了一遍。
郦雪璇起身向青衫道人施礼，道：“前辈思虑之深，远非晚辈能及，刚才冒犯之处，还请前辈见谅。”
青衫道人笑道：“要你这个女娃娃认错，这不容易。好了，免礼吧。”
三人相视一眼，哈哈大笑，恩仇立泯。
青衫道人继续讲道：“要说坎鼎，先要说八卦。你们应该都熟悉易经和八卦吧？
《周易·系辞下》云：‘古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦据悉是伏羲所创，是古人对世界根源的探索，是一个完整的世界运行图。
《周易·说卦传》：‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也’。
乾卦为天，在上。坤卦为地，在下，这叫‘天地定位’。
艮卦为山，在西北。兑卦为泽，在东南。沼泽湖泊在山下，湖水在日照下，蒸腾成雨，雨雾落到山上变成溪，流下来又汇成沼泽湖泊。两者位置相对，相辅相成，就是所谓的‘山泽通气’。
震卦为雷，在东北，巽卦为风，在西南。风吹云，云相撞，碰生电，电惊雷。风越大则雷越强，雷越强而风愈大。这叫‘雷风相薄’。
离卦为日，为火，在东方。坎卦为月，为水，在西方。东升西落，即为‘水火不相射’。
后天八卦据悉是周文王所绘。先天八卦要说明的是世界的起源，后天八卦则是要表现世界的运转规律。
《周易·说卦传》：‘帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……’。
每一卦有三爻，八卦就是二十四爻，代表二十四节气，震卦代表春分，巽卦代表立夏，离卦为夏至，坤卦为立秋，兑卦则是秋分，乾卦为立冬，坎卦就代表冬至。
不管是先天八卦图还是后天八卦中，两者中间都有留白的部分，先天卦图中称为“零”，后天卦图中则称为“五”，这都是太极所在的位置。
太极代表着阴阳，也就是两仪，两仪生四象，就是少阴，少阳，老阴和老阳。四象生八卦，八卦再推演出六十四卦。
八卦配九宫。九宫即洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。
后天八卦配洛书，其对应关系为‘一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。’
因此，大禹九鼎，其中八鼎跟八卦有关，分别代表着天地、山泽、雷风、日月水火八种力量，这八种力量既是世界起源的源力，也是运转世界的动力。”
郦雪璇好奇问道：“那第九鼎代表什么？”
青衫道人面色一顿，仿佛被勾起回忆。他沉吟许久，方才开口：“天地人三才，人是沟通天地的媒介。这第九鼎就是人鼎，只有通过第九鼎才能向上天借出八鼎中蕴含的力量，拥有召唤诸神的力量。”
青衫道人对白复道：“你是如何获得雍鼎之气的，