子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
——《经下邳圯桥怀张子房》李白
徐太傅问：“此刻张良从何而来？”
白复道：“刚刚在博浪沙击杀秦始皇，刺杀未遂，逃至下邳。”
徐太傅道：“史书上有记载的刺秦行动只有三次，分别是荆轲和秦武阳一组，高渐离一组，张良和铁椎力士一组。荆轲和高渐离都是有死无生，唯有张良在行刺失败后成功逃脱，并且逃过始皇帝“大索天下”的追捕。
天子出行，必先派人勘察道路，排除隐患，沿途戒备。始皇帝在巡狩途中，‘导引传呼，使行者止，坐者起。四人执角弓，违者射之，乘高窥瞰者亦射之。’张良是如何预先知道始皇帝的行动路线，如何埋伏，又是如何在刺杀后成功逃脱？在全天下都在通缉他时，依然从容游玩于下邳？”
白复挠头道：“这个…没想过呢？”
徐太傅笑道：“张良的祖父和父亲，连任战国时韩国五朝的宰相，家资巨万。然张良弟死不葬，散尽家资。这些钱花哪去了？聘刺客，搜集情报，收买始皇帝身边的官员和随从，这些都需要钱。
光有钱还不行，还需要人。张良之所以能够办成这一切，全身而退，从容游览下邳，皆因张良得到了以东方仓海君为首的江湖势力的庇护。使张良得以“逍遥法外”，后来不了了之。
在随后张良辅佐汉高祖刘邦争天下的过程中，这个江湖势力提供给张良无数的支持，包括钱财、人员、武器、情报等一系列战略资源，张良才能运筹帷幄之中，决胜千里之外。最终成为汉初三杰。”
白复恍然大悟，问道：“这个江湖势力现在还在吗？”
徐太傅笑道：“当然还在。只不过变化不小。
大汉王朝四百年天下，这个江湖势力也分化出了南北二支。东汉末年，天下大乱，英雄人物辈出。北支落于颍川，代表人物就是荀彧荀文若和郭嘉郭奉孝，辅佐魏武帝曹操。
颍川荀彧，荀子之后人。王佐之器，魏武帝称其为吾之子房。荀彧以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房，而道似伯夷也。只可惜，孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！
郭奉孝腹内藏经史，胸中隐甲兵。可惜身先丧，中原栋梁倾。若是当时存奉孝，难容西蜀与东吴。
而南支的代表人物就是咱们的诸葛丞相。南支在巴蜀的分支，也就是川帮的前身。”
听到川帮原来还有如此不凡之过往，白复为之骄傲。
徐太傅接着讲道：
“梁襄王曾问：‘谁能统一天下呢？’
孟子对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
当时强秦以刀锯鼎镬待天下之士，残忍暴虐。无罪而被夷灭的家族，不可胜数。贤者由此判断：秦虽强大，亦不能持久。时代终非秦之世。于是，道家人物出山，挑出天资卓绝者，点拨智慧，由其完成平天子之大业。
韩国被秦国所灭，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反秦。
子房盖世之材，却不能学伊尹、姜太公，用谋略治国平天下。反而效仿荆轲、聂政之辈，想通过刺杀秦王嬴政来报仇，以匹夫之力而逞于一击之间。此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。
白复道：“原来黄石公传张良兵法不是因为他尊老爱幼啊？”
徐太傅道：“下邳桥上又不止一个少年，老人为何独见张良后，才扔鞋？老人怎知眼前这少年是否识文断字？若不识字，怎传他兵书？
从后来发生的一切可以知晓，老人早通过江湖势力打听清楚了张良的一切。老人就是奔着张良来的。他要考察张良的，不是尊老爱幼的美德，而是对兵法的悟性。
老人通过捡鞋和穿鞋，传授张良一条兵法。如果张良明白，就说明张良的智慧足以能够理解这本《太公兵法》。而张良也确实用行动践行了这条兵法。”
白复奇道：“整个故事，没看出老人传授张良兵法啊？”
徐太傅道：“两人见面如同弈棋，让我们来复一下盘：
老人第一招：让张良捡鞋。
张良可以选择不去捡鞋，把老人当疯子，扬长而去。张良何等聪明，始皇帝全国通缉都抓不到他，怎会有个老人无缘无故折辱他？张良回应一招：给你捡。看你如何应？
老人再来第二招：履我。给我把鞋穿上。
张良心想，捡都捡了，就干脆按老人的要求，膝跪于前，恭恭敬敬地帮老人穿好。再看他何意？
老人使出第三招：非但不谢，反而仰面长笑而去。
张良呆视良久。知道老人必有深意，留在桥上等候。
老人使出第四招：走出里许之地，又返回桥上，对张良赞道：“孺子可教矣。”
两人如同高手过招，斗智斗勇。几番较量下，老人完胜，张良完败。张良这才心悦诚服，甘心拜师。”
白复越来越好奇，问道：“过招我听明白了，但传的是那条兵法？”
徐太傅一笑，知道自己的