知道了还有更强大的存在,在一定意义上能增加民族凝聚力,减少内部战争消耗。

这种教育还是非常有必要的,把眼光投向星辰大海,就不会那么狭隘了。

有黑皮肤的人,有白皮肤的人,这些人们都知道,对于强大的波斯帝国、罗马帝国,也不值得怀疑。

但是对于脚下的大地是个球,几乎没有人相信。

“谢大人,大地很明显是平的,怎么可能是球,这牛皮吹的没边了啊!”

“对了,还有就是大地是方的圆的,还是球,跟我们又有什么关系?我们需要知道吗?”

这些老家伙也不喊老师了,直接喊起了谢大人。

谢道蕴并不生气,而是淡淡的说道:“这些和你们还真的有关系,这些知识你们也必须记住,原因很简单,考试的时候这些都会考,若是答不上来,那你们的爵位和官职就真的没法恢复了。”

这些老家伙都五六十岁的人了,他们自己无所谓,但身上的功勋和爵位是要传给儿孙的,若是在他们死之前给弄丢了,那就没法往下传了。

所以,必须要学,而且还要认真的学。

“态度很重要,只要你们提高了思想觉悟,即便自己没有学会都是可以原谅的。但是思想观念不转变,那不好意思,就算是你们都学会了,也没用。”

谢道蕴是精准的抓住了重点,这些老家伙,要是心态不正,思想不纯,是绝对会被淘汰的。

因为他们虽然老了,可还是会影响下一代。

“接下来我们讲如何看待人生,对待人生……”

“在春秋时期我华夏涌现出了无数的思想大家,他们的光芒就是在展示,绽放自身的人生观、价值观、世界观。”

“一个人的三观比才华和能力更重要,你是不是国家需要的人才,是不是一个对国家,对民众,对社会有用的人,取决于你对世界对待生命,看待价值利益的视角……”

“老师,请问什么是社会?”陈亮发问。

这个词儿在古代是有的,指代在社庙集会的团体,类似帮会、宗教集体。

还没有衍生到人类大群体的程度。

“社会在这里是特指,指代人与人之间各个阶层聚集结合在一起形成的复杂结构,比如远古时代的部落、方国、王国,以及城市、集镇等等有人构成的集体。”

“你怎么看待所在的社会,扮演什么角色,清楚自身从社会中得到了什么,付出了什么,贡献了什么。自己的责任是什么,怎么定位自己的价值……等等等,这些观念要积极向上,对社会有利,愿意为社会做贡献,只有这样的人才能入仕。”

“假如,你想不通凭什么要奉献,要付出,那么你就不适合做官。考虑去从商则更能发挥自身的价值。”

“今天的作业就是这个,回去后好好的想一想,自己从社会中得到了什么,要对社会付出些什么。每人都写一篇文章交上来,皇上会亲自审阅的,若是写的好,直接官复原职也是有可能的。”

……

棉花不仅在西域有,闽粤地区也有,但两者并不是一个品种。

西域的棉花是非洲棉,闽粤两广的是亚洲棉。

但不管是哪种,都是棉花。

皇帝下令,各地有白贝的都要采摘了送到汴京。

于此同时,檀道安和丁零公主也往西域进发了。

白贝花的种植在之前并没有被重视,也没有得到推广。原因是这个东西纺织出来的布虽然柔软,但相比丝绵、锦帛在华丽上差的太远了。

但是吧,这东西当做榻布(床单)用还是非常舒服的,只是量少,价格也极其昂贵,只有贵族才能买的起。

鲁城在得到各地进献的白贝花之后,便开始了纺织。

技术还不错,织出来的白氎布也不错,但不管怎么看都没有绸缎高端上档次。

“陛下,这白氎布只有岭南一些蛮夷部落的人用来做衣服,中原人的贵族做多也就是当榻布用,而且是晚上睡觉时铺上,白天又会叠起来放到柜子里。”

“所以这种布又被叫做白叠布,花叫做白叠花。意思就是晚上铺,白天叠的意思。”

鲁城的意思很明显,就是这种布太粗太糙,不够上档次。晚上铺床就是为了舒服,白天叠起来收藏也不是因为贵重,而是怕丢人。

“朕要大力推广白贝种植,这种东西以后就不要叫白氎花、白叠花,白叠布了,改名叫棉花、棉布。”

杨小刀加重了语气,“不是丝绵的绵,而是木字旁的棉。”

“这?”

“棉花的产量很高,用途也需要拓展开发。这个东西织成棉布后可以做成衣裳的内衬,做贴身衣物,穿起来还是很舒服的,衣裳的外面依旧用丝绸,并不影响美观。”

杨小刀说道:“还有,这个可以当做袄的填充物,保暖效果不下皮裘。做成棉被比毛毯更轻便,更保暖。”

随后,杨小刀拿出了一张弹棉花机的设计图纸,给了鲁城,“照着这个做,把棉花弹成棉絮。”

“诺!”

……

弹棉花机,纺车,织布机,这些东西很快就生产了出来,都是工部的高级工匠制作的。

棉袄、棉裤,带棉布内衬的衣服。当然,防疫口罩也制作了出来。

棉布的口罩,透气性好,隔离过滤效果也比麻布、锦布、绸布制作的强出无数倍。

这得益于里面填充的棉花,其它东西是无法比拟的。

但是这口罩不


状态提示:第72章棉花--第1页完,继续看下一页
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