别克帖儿带着他的女人小心翼翼地离开，詹闶闭上眼睛认真听了一下这蒙古包外的动静，开始琢磨自己接下来的行程。
按照手下鞑子奴隶的说法，再有四百里左右的路程就能到达大明，约莫也就是七天左右的时间。
可是，进入大明之后又该怎么办呢？良民证滴，木有；学历证滴，越发木有；看来早期还得靠招摇撞骗啊。
不过这要是在大明朝装神弄鬼，可不比在草原上容易。此时的蒙古民族粗鄙不堪，信仰也相对单纯，明朝却是神仙就有成千上万的存在。
宗教这种东西，在大一统的政治管理下，看起来的确其乐融融。而私下背地里，却永远不乏刀光剑影。
欧洲那种教皇凌驾于国王之上，甚至可以发起战争的环境就不说了。就说明朝内部，迷信这片江湖中最强大的释、道两大门派，哪个不是玩了命地把各种民间地方信仰的神神怪怪们，尽量往自己阵营里划拉。
也许这个时代的秃驴、牛鼻子并不知道什么叫蛋糕，可不让别人粉蛋糕的思想却是根深蒂固，甚至与生俱来的。
自己一个外来户，单枪匹马的，别说自立山门了，把旗杆子立稳都不是那么简单的。毕竟最了解宗教就是骗局的，莫过于宗教本身了。
而这两家还算好对付的，大家行走江湖各凭手段，世间亿万信徒也不是三两家能收尽的，争斗一番之后多半是个相安无事的局面。
真正的麻烦是以“名教”自居的孔门子弟，那才叫吃人不吐骨头，那才叫杀人不见血。可自己最终要颠覆的，偏偏就是他们。
想想春秋战国时的百家争鸣，哪怕思想和学术上与惠子有着极大矛盾的庄子，也不过是在自己的书里边偷偷讽刺一下，说他“一尺之捶，日取其半，万世不竭”的理论就是瞎几把扯淡。
但儒家名教门徒呢，不但要侮辱对手，还会在ròu_tǐ上消灭你，甚至你死了还得把你名声搞臭。然后关起门来，以己身入虎穴，研究“人欲”到底有哪些值得批判的地方。
这话自然是有人会反对，却无法消灭其真实性。细数华夏历史上的三次异族大举入侵，跪舔最多的哪次不是名教门徒。
世代享受中华供养的圣人家族，更是首当其冲，整个就是不舔不舒服斯基。相比之下，头皮痒、水太凉什么的完全小儿科。
蒙古鞑子来了，跪舔；野猪皮鞑子来了，再跪舔；倭国鬼子来了，花式跪舔；孙中山民国跪舔，袁世凯称帝跪舔，张勋复辟跪舔……
想这么多也没啥卵用，反正迟早都会对上，实在不行就刚正面呗。大力出奇迹，一力降十会，这些话还是有道理的。
远在四百多年后德意志的俾同学不是有句名言吗，真理在大炮的射程之内。咱也不玩阴的，直接带着真理去说服他们就好了，相信他们也会延续优良传统的。
最最关键的，还是明朝初年的国情。老朱同志在位期间，自己怕是不会有太大的进展；迷你朱则是已经被儒家荼毒太深，说无可救药也不过分；这两边不会有什么起色。
真正能帮上忙的，还得是小朱同学。有一说一地客观评价，朱老四雄才大略绝不是吹的，的确比迷你朱更适合当皇帝。
至于说再往后的朱蝌蚪们，……
想着想着，两个有些急促的脚步声传进耳朵。这是别克帖儿和他的女人返回来了，詹闶又做回悠然自在的表情。
女人跟在后面，脸上红色的巴掌印，在这个时代的夜间光线下，依然清晰可见，约莫不是一掌就能实现的。
走在前面的别克帖儿，步履明显没什么自信，过来后乖乖跪了：“禀告尊使，长生天最忠实的仆人别克帖儿，已经按照吩咐做了。”
詹闶点点头：“很好，至于你的贡品，财货部分本座代长生天收下了，牛羊的数量减半吧。即使被诅咒，你部落中依然是长生天的仆人。”
有时候，人对某些不好用科学解释的迷信一旦信了，就会信得毫无保留。此时的别克帖儿就是这样，他根本没想别的，满脑子都是尊使果然牛逼，连我要贡献牛羊都能提前知晓。
当即匍匐在地，哽咽道：“别克帖儿虽大不如汗庭富有，却也是长生天的仆人，贡献上神不敢怠慢。”
他是玩真的，詹闶可就发愁了。这一路上遇见数十个大大小小的部落，家家的贡品都特么有牛羊，要不是多次以仁慈的借口做减法，沿途还不断放生去照顾野兽，现在估计已经是整个草原拥有牲畜最多的人了。
以这个时代的交通条件，带着这么多的牲口上路，简直就是自废武功。那些比较高级的鹿呀、马呀的，能拉能驼的牛啊、骆驼啊这些还好说。几万只羊，就算带到大明去，也不是马上就能处理掉的。
在詹闶的仁慈命令下，别克帖儿千恩万谢地如言将牛羊数量减半。但最终的供品数规模，还是代表了他的诚意。
金两百鋌，银五百鋌，珍宝两百件，祖传金器一套四十六件；侍女六名，鹿五头，骏马百匹，骆驼百头，牛百头，羊千只；鹿茸三十架，参五十支，麝香五十枚，鹿胎20只，鹿筋200条，鞭子80具……上等皮子1940张。
（北元的金银多为前元遗留，基本可按照元朝衡准计算，金银以五十两一鋌，七百鋌就是3500两，乘每两的克，也就是约为1297千克。按照金银比例和各自比重计算，分别为金约19.2立方分米，银约88.2立方分米，