西方宗教影响力大抵都很深，而遥远的东方，天朝的三国时期就不说了，起码没有过什么佛教十字军西征什么的。而战国时代的日本嘛……基督教和一向宗的不和就不用多说啥了，德川幕府干的事情人尽皆知，也得亏西方教徒中世纪的时候基本对东边的日本没啥概念，不然说不准自己手底下的大名和骑士就得直接开战了……
话虽如此，如果有机会，杨峰绝对不会放弃将他们招募出来的想法。威尼斯的火药部队不像战锤的工业科技较为魔幻，部分还需要辅以次元石和魔法之风这种在异世界完全找不着的东西。威尼斯的火药部队是实打实的可以从现实中找到的，是完全可以大量补充的。
幕府将军里的忍者和艺伎可都是情报网络的一把好手，是组建影子组织的绝佳骨干。不过，有一说一，鉴于他们下克上的光荣传统，杨峰觉得还是小心为妙。
日耳曼诸部落的话杨峰倒是觉得可以试着招募出来看一看，不过话又说回来，这是需要调和和罗马人的矛盾了，毕竟当年帝国在日耳曼人手上栽掉的军团可不少，而且还没能打下来。不列颠群岛帝国好歹还占了一片区域，哈德良城墙现在还在那里立着呢。不过，杨峰可以选择让基督徒去给日耳曼人传教，反正按照历史轨迹来看，不少日耳曼人还是会皈依基督教的，他也只不过是顺应历史。
但是三国可就麻烦了。大凡读过三国的都知道这些个诸侯可都是七个不服八个不忿，就不说千古忠臣吕奉先，杨峰要是敢自己当这汉朝的皇帝，自己这帝国基本上也就到头了。
罗马帝国的元老院好歹因为没有兵权也算是消停，自己是帝国皇帝的情况下，把一些不重要的政务分给他们，让他们也有些许权力可分，不至于完全变成虚职，大家也就这么过下去了，这也算是帝国一贯以来的政治惯例。
问题在于，汉帝国可没有这种政治惯例，哪怕是遇到那些所谓忠臣，作为皇帝也相当头疼。
为什么很多人都想当皇帝？就是为了拥有那种天上地下唯我独尊的权力，体验那种万人之上手握几十万人甚至上百万人生死的感觉。结果跑来一个忠臣，告诉你你做的这也不对那也不对，你必须要改，不改我就今天死在你这里巴拉巴拉。
虽然身为皇帝他知道这个忠臣确实是一片报效国家，为国尽忠之心，但是很多时候身为皇帝也会觉得相当憋屈——我来体验生活，你跑来要让生活变成生存？
杨峰不知道这是不是古今中外，那些敢于直言进谏的忠诚很多最后下场都不怎么好的原因，但是他确实感觉很麻烦。在罗马帝国，他也不是没有毛病，恰恰相反的是，他也有一些自己的毛病，比如不愿意处理政务，喜欢吃喝，疏于习武等等，但是元老院并不会因此而跑来非要直言进谏你必须改这个改那个——你只要能够带着罗马帝国继续前进，或者说在帝国疆域足够大的时候维持住罗马帝国不会崩溃，甚至还能继续稳步发展，你就是天天吃喝p赌，也没人愿意管。当然如果违反了帝国律法，肯定会有大法官出手干预的。
这是两个帝国之间的差距，也是杨峰比较头疼的一点。