三十早上吃过饺子，林燕和母亲忙着屋里的事，我开始贴对联，贴挂钱儿。外面天凉，对联抹上浆糊拿到外面就被冻住，沾不上。
林燕说：“那不是有透明胶布吗，用胶布沾。”
还好有个聪明老婆，要不然外面的对联还真的就贴不上。贴完对联进屋，看到林燕和母亲正在把蒸好的馒头往外捡，大馒头蒸的好，白胖白胖的。
林燕拿着一个馒头对我说：“看，这馒头蒸的好吧。”
我说：“好。”
林燕说：“我一定要和咱家大娘学学这馒头咋蒸的，回去我也要蒸。”
我问：“一上午还没学会？”
林燕说：“这面是昨天下午发的，咋发的我不知道。”
母亲说：“发面简单，等下我告诉你。”
我和林燕的成长环境一样，她没父亲，我也没父亲，从小家里穷，都不是娇生惯养长大的，都深知母亲的不容易，所以对母亲都特别好。
林燕的岁数没有大姐家的兰芝岁数大，在母亲眼里，林燕就是个孩子，母亲拿林燕当孩子看待。
都说穷人家的孩子早当家，这句话一点不假，我在上学的时候就开始支门过日子，那时候家里的大事小情都是我去打理，所以成熟的就早，在同龄人之中我是比较懂事的。林燕也是如此，在她家里她是老大，底下还有两个弟弟，她考虑的事就比较早，也成熟一些。
三十中午做菜没用我，林燕说我做菜一股饭店味，不好吃。她亲自下厨做菜，我给她打下手。给她打下手并不轻松，她只是负责往里面加调料，剩下全是我的活，包括刷锅。炒完一个菜，我得把菜盛出来，把锅刷好了，把下个菜原料给她拿到锅台放好，她才开始炒。
我说：“你这比我师父还牛，估计就算是给****做菜也没你牛。”
林燕说：“****算啥，他想吃我还不给做呢，你这是优待，知道不。”
我说：“这优待还是不要，还不如我自己炒呢。”
她说：“这是你说的，以后咱家做菜全都是你的事，我就负责吃。”
我说：“行，没事，有人吃就行。”
在我老家大年三十中午那顿饭叫“接年饭”，一般都是过了中午十二点以后吃。
农村到冬天家家都吃两顿饭，不干啥活，也不饿，都在下午两点左右吃饭。
年三十中午在吃饭之前要给老祖宗上香，以前我们老谭家的“家堂”是在我们这一支的，父亲去世后就不再供了，挪到了长支那里。要是“家堂”还在我家那就热闹了，三十这天到吃中午饭的时候，只要是村子里姓谭的，家家都会派一个代表过来给老祖宗上香磕头，从十二点开始能排到一点多。现在家堂不在我家省事不少。听母亲讲，那时候还没我，父亲活着的时候，每年过年家里头都是本家的人很多，除了给老祖宗上香磕头之外，就是和父亲坐在一起唠嗑，让父亲给说道说道。
父亲身体不好，有病，但是父亲读的是“算卦的书”，村里人也好，家族里的人也罢，都爱上我家找父亲唠嗑，顺便让父亲给算算，也就是所谓的说道说道。母亲说虽然父亲懂得算命，但是从来不给人算，只是给人家讲一些怎么做人和如何做事的事，村里人都很佩服父亲，也很尊敬。
等我上小学识字之后，看到父亲总看的书，那书皮上写的是“易经”。小时候家里根本没有什么玩具，也不爱出去和村里的孩子玩，放学之后就是写作业，写完作业就把家里过去父亲看过的书拿出来看，很多书上的字都不认识，大部分都是繁体字，并且还是竖着写的，很多书都没有标点符号。那时候是认字不识字，认得书上面的字念什么，不知道那个字是啥意思，就是这样也喜欢看，碰到不认识的字就问五姐，无姐，五姐比我高两个年纪，认识的字比我多，她就教给我那个字念什么。从小学一年级到六年级这六年时间里，我几乎把家里的书都看完了，但是都不看不懂，能够稍微懂点的就是“三字经”“千字文”“百家姓”。
到了初中，学习任务加重，也就很少有时间看那些书了。但是对那本易经爱不释手，有时间就看看，那时候也是似懂非懂，模棱两可。到了高中，渐渐地学的多了，开始知道那是一本什么书了，于是就不再去读，知道自己还没到读的时候。人不到四十岁以后很难读懂易经。
易经是周文王所著，孔子给易经加上了批注，安上翅膀飞了起来。那是中华民族的智慧结晶。
道德经是从小学到初中，再到高中一直看的，那时候也不怎么懂，就是感觉读一遍就会发现和以前的领会有所不同，觉得明白了许多，认为这书可以看，对自己没啥坏处。
等到“论语”“四书五经”，家里也有，也经常看，所以在上小学的时候几乎都看了好几遍。等在念初中的时候上古文课，我几乎是不用看注解都能读懂，觉得和现代文没什么区别。看到别的同学学古文像学外语似的十分费劲，我就挺感激父亲，是他给我留下那些看不懂的书，让我提前接触到了古文，以至于学习古文如此轻松。
我的早熟也和看这些书有关系。
给老祖宗上完香、磕完头，到外面放了一挂鞭，惊惊天神，驱驱年兽，迎接百神下界，然后就进屋，一家三口开始吃接年饭。
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