苏白的动作非常的迅速，加上他的体力特别的好。
所以，在这里挖掘了十几分钟之后。苏白很快的，就找到了被埋在地下的，那个看起来气运值非常浓郁的物品。
在把这个物件，从地里拿了出来之后，苏白简直惊呆了。
他怎么也没有想到，那个气运值非常浓郁的东西，竟然是一个罗盘。
这个罗盘看起来是青铜制成的，即使在地底下埋了这么多年，也丝毫没有锈迹。
罗盘由三大部分组成：
最中间的是天池，亦就是指南针。
罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。
圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。
指南针有箭头这个时候，正指在正南方。却不管苏白怎么移动罗盘，指针都没有变化。
天池的底面上，绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
使用时，应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
除了这个之外，还有内盘。就是紧邻指南针外面，那个可以转动的圆盘。
内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
一般来说，罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈上，是罗盘的主要构成部分。
因为在古代，各派风水术，都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
除了这个之外，罗盘还有外盘。外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。
天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
从唐代开始，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一。
并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。
于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。
二十四山从唐代创制后，一直保留。
所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。
而苏白手中的这个罗盘，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。也就是说，它是汉代之后的罗盘。
在这个罗盘的地盘上，二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。
杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙。
通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。
《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
苏白手上的罗盘，并没有人盘。
所谓的人盘，是宋代赖布衣引进二十八宿天星五行增设的，专用与消砂出煞。
人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。
人盘又叫做“赖盘”。
从这里就可以看得出来，这个罗盘是宋朝之前的物件了。
而且，这个罗盘气运不仅非常的强盛。还能够从它的气运中看出来，一些五行八卦的形状。
甚至，在这些气运上面存在着的那些金色的运气。也并只是存在的年限长，就可以得到的出现的。
也就是说，这个罗盘之前，确实应该是在一些能力非常出众的大师手中，做了不少寻宝点穴的事情。
可是，如此珍贵的一个罗盘，竟然被人埋葬在了，这样一个积极无名的海岛上的悬崖下面。
这就让苏白觉得，有一些不妥。看来这里面，除了这个罗盘之外，应该还有其他的秘密。
想到这里，苏白准备把这个罗盘收拾起来。然后带到悬崖，上再从长计议。
毕竟，他之所以能够在悬崖下面的毒气中，待这么长时间。完全是依托于，他身上背着的潜水装置。
而他在这里待了这么长时间，苏白觉得，被他穿在身体外面的潜水服，这个时候有的地方，已经被腐蚀下去了一层表皮了。
如果继续待下去的话，这个潜水服可支撑不了多长时间。
但是