“这个光！”一道光影从我眼前略过，我不由惊呼出来。
顺着那一抹浓郁的紫光，我向前探着，这个小的箱子似乎比其他的要精致许多。
我迫不及待的想要打开，可是一把铜锁把我难住了。
锁是圆柱体，上面拴着几个大小相同的转轮，每个转轮刻有不同的符号，具体的看不清楚。
中国锁具历史悠久，据出土文物考证和历史文献记载，锁具发展至今有五千年历史。新石器时期仰韶文化之骨错石错就是锁钥雏形。古代用骨头制的解绳结的锥子，就是古代钥匙的雏形。所以属我国最古老的锁具之一。古锁初称牡、闭、、钥、链、钤。早期为竹、木结构，起源于门闩。春秋战国至鲁班于木锁内设堂奥机关，至东汉制金属簧片结构锁（又称沟槽锁）。入唐时所之多为金、银、铜、铁、木。明代遂成为广锁、花旗锁、首饰锁、刑具锁四大类。历经清代、民国到上世纪五十年代。古锁工艺精致奥妙、文化内涵丰富。雕花刻字如：状元及第、长命富贵、麒麟送子、龙凤呈祥等。尤以鱼形锁为例，在《芝田录》中道：门锁必为鱼者，取其不暝守夜之意。鱼亦作年年有余之吉利。古锁也寓意财富，故有驴驮钥匙马背锁之说。后衍生至爱情永恒，家族永续，身体永康，似乎一切良愿尽寓其中。据资料记载，最早的用木制成的锁，其不堪一击只能作为象征性的锁。的金属锁最早出现在汉代，是簧片结构锁。明清时代是古锁的鼎盛时期，以铜质和铁质为主。上世纪50年代，成本较低的低焊钩锁、叶片锁、弹子锁陆续进入我国市场，中国古锁从此退出了历史舞台。透过泛着沧桑的古锁，领略着中华博大精深的历史文化。
“这是一个广锁，而且，是个密码锁！”借助微弱的光线，我下了断定。
虽然知道这个锁为何物，但是又犯起难来，一是不知道密码有多少种排列组合的方式，二是即便想要强行打开，也没有合适的工具，而且害怕强行开锁，会对盒子里的宝物造成损伤，毕竟这一抹紫光，一定是宝光！
我轻轻抚摸着，这个箱子，雕工很是精细，虽然不大，但是却很有重量。
我一边打量着，一边拨弄着转轮，由于铜锈，铜锁已经有些糟腐。
“咔嚓。”一声清脆的声音，铜锁的簧轻轻弹开。
“打开了？”我很是诧异，但还是迫不及待的掀开了箱子。
箱子里，赫然呈现出两副镯子，即便是在黑暗中，也很是吸引眼球。
“翡翠鸳鸯镯！”这个名字跃然于我的脑海。
但是，悠悠的宝光却不是发自这个惊世骇俗的镯子，而是在镯子下面的一块石头。
我感觉头皮有些发麻。
我紧紧的盯着这块石头，想要知道他到底为何物，可是一直没有答案。
我一拍脑袋，说道：“这是太极啊。”笑骂着自己愚蠢，这么明显的答案，还要依靠异能。
太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
这个石头黑白分明，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克。
“这也太逼真了吧！”我没有发现任何刀斧的痕迹，便惊呼起来。
这太极描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。
质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。特别是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切