周天山经此一劫，境界突飞猛进，一举跨过人才境，在人山境五关停步。
虽然从人才境进阶到人山境是一桩美事，但是在周天申的心里却始终有一个疙瘩，疙瘩不大，但就是没有办法解开，也不知道是不是因为进阶速度过快的原因。
人道就是这样，有时不是自己想做什么就做什么，而是自己不得不去做什么。
事后，道无想问起周天申那天到底经历了什么，才会过早的衍生心魔，差点灰飞烟灭。
周天申也说不出个所以然，只讲当时自己正在犹豫到底要不要进阶人山境，随后，丹田中象征人境的那粒金色种子开始发黑，一头狮子站在种子上方，然后，自己就什么都想不起来了。
道无想哈哈大笑，笑称周天申真是好运气，那头狮子的真身就是周天申的心魔所化，如果不是有他和忘禅小和尚在，恐怕就不是这么容易就可以解决的了。
其实在修道途中，地境进阶天境，天境进阶神境是最容易衍生心魔的。
因为天境之初，需要在丹田中构建一方小天地，小天地的品相大小往往决定了这个人的天境前途，而在这时，修道者最容易迷失方向。
渴望得到太多，心魔就会趁虚而入，占据修道者的身体，成为只知道杀戮的魔头。
心魔出现的早晚以及声势强弱，也是决定修道者是否可以进阶神境的必要因素之一。
只有斩杀心魔，清澈内心，才可以不受外界因素干扰，心境平和的接受远超于天境的神境修为与神通。
周天申问过道无想这么一个问题，他在构建丹田小天地的时候，有没有产生心魔，又是如何将其斩杀的。
那时，道无想坐在马车上，嘴里咬着一根柳树枝，手里拿着一个青色酒壶，喝过一口酒，笑道，“我也是差一点，这也算是我的好运气。
老和尚身死，小和尚便和周天申、道无想两人挤在一辆马车上。
天亮过后，车队按时出发。
只是这段路，就没有先前走的那么太平了。
自驱散心魔之后，周天申只觉得内心一片透亮，体内灵力充沛有余，眼下又没有什么要紧事，便和道无想学了一招道家招式，金丹引雷。
金丹是道家子弟荣升天境之后，丹田灵根转化而成，俗称金丹，与佛家舍利，兵家战铠共称灵绝三宝。
金丹引雷意为通过金丹与天地产生共鸣，引下天雷，多是用来淬炼身体，也可以用来击退邪祟。
周天申不是道家子弟，无法结成金丹，人山境的灵根目前也只是一粒较之前相比，更加饱满的种子。
蒙程曾告诉过他，人类与窟兽，或者精灵的不同之处，绝大部分就在于灵根，窟兽和精灵的灵根是一颗蕴含自身所有灵力和智慧的圆珠。
境界不同，圆珠的色泽也不同，对应着神、天、地、人四境界，圆珠的颜色分别为，紫、黑、红、白四种颜色。
与这些相比，人类丹田中的灵根就要更具象化了。
人境之时，丹田之中汇聚灵力，演变成一粒金色种子，通过境界的不断提升，金色种子由干瘪到饱满，再到长出嫩芽，由此就是人境巅峰。
种子长出嫩芽，就代表了到达人境巅峰。
嫩芽长成大树，表示可以进阶到地境，不过在此之前，还需要一个条件，那就是需要大树结出果实。
大树上的果实是由灵力幻化而成，就好比人境的金色种子，这些果实是灵力的寄存地，等到果实挂满整颗大树，落地生根之后就可以将果实当作地基，构建自己的丹田小天地。
据蒙程所说，在他丹田中的那颗大树已经挂满了果实，但是因为天赋不够，所以即使果实因将树枝坠压落地，也无法生根，更别提构建丹田小天地。
如上所言，天境修为实属不易，而像道无想与忘禅这般只是冥想就可以结成金丹和舍利者，就算是在佛、道两家，都是极为罕见。
作为灵根只是一粒饱满种子的周天申而言，要想练成金丹引雷，可不是下一番苦功夫就可以成功的，最重要的一点，就是找到那种感觉。
与天地共鸣的感觉，这对于人境修道者来讲，完全就是痴人说梦，
但是事无绝对，大陆上不乏一些天赋异禀之辈，只凭借人境修为，就与天地产生共鸣，使天地变色，斗转星移。
默念几遍道无想口传的道家口诀，周天申盘腿而坐，引动灵力在金色种子周边汇聚，形成气团，通过将气团挤压成一把弓箭，拉弓，射箭，一根金色长箭从周天申丹田中射出，长箭穿过车顶，飞掠到空中
一点反应都没有。
木偶人将小脑袋伸出车厢，仰头看去，天空风和日丽，白云飘飘。
周天申睁开眼睛，茫然道，“失败了？”
道无想无语道，“不然呢，我们道家的绝学，要是让你这么一个门外汉随便学了去，道主的面子往哪搁？”
周天申嘿嘿笑着。
其实，刚才周天申的那一箭也不是没有任何作用。
就在车队行至过江马坊前面的那条长江时，满天的箭矢从树林两侧激射而出，箭尖由火石打造而成，两相碰撞，火光四射，箭矢形成一个火圈，火圈燃烧着四周的树木形成火海，将车队围困其中。
数道人影低俯着身子从树林中冲出，人影手持短刀，接连收割马蹄，一时间，马匹的嘶鸣声，不绝于耳。
长江上的那座长青