八一中文>言情总裁>我在东京克苏鲁>第67章 薛定谔的鼠

山鲁佐德走到哭泣天使面前。

上下打量。

她依靠左右眼交替眨眼的方式,来保持对哭泣天使的观测。

这个掐脖子的姿势显然不太正常。

这明显就是被人观测到,脱离量子态,才形成的。

除了自己,这里还有别人?

这不可能,不可能有人穿过阿里巴巴的封锁,而自己不知道。

山鲁佐德一边思索,一边拿出一条束带,绑在面前的哭泣天使雕像上。

这是收容器材的那一部分零件,能尽可能阻止哭泣天使穿透物质。

如此近距离的接触极其危险,一个失误就可能导致自己被扭断脖子,非专业人士难有这种克服恐惧的心理素质。

……

绑上束带后。

山鲁佐德看着哭泣天使异常的姿态,考虑片刻,觉得还是得调查一下。

伸手一握,一盏黄铜灯。

‘阿拉丁,阿拉丁’

“神灯神灯,召来过去的我,召来未来的我。”

山鲁佐德磨擦着神灯,口中许愿。

神灯中喷出烟雾。

两个山鲁佐德出现。

一个小一号的少女版。

一个大一号的御姐版。

“呃,这偏僻的地方。”

来自过去的少女山鲁佐德一脸嫌弃,一抬头,看到面前的天使石像。

“哭泣天使?”

“原来是这事,赶紧早工作早结束,我还要回去午睡。”

来自未来的山鲁佐德慵懒的打着哈欠,打发着本体山鲁佐德。

神性物‘神灯’,能够跨越时间召唤一个过去的自己,一个未来的自己。

需要支付的代价是:维持逻辑平衡,不产生严重时间逻辑悖论。

本体所在的时间,可以被影响改变,但未来和过去不行。

比如,来自未来的自己,不能‘剧透’未来可能发生的事,来自过去的自己也不能知晓可能改变未来轨迹的事。

否则,一旦时间悖论发生,就会泯灭未来的一种可能性,改变过去更严重,使用者会遭受反噬。

这就要求使用者,不论是未来的自己还是过去的自己,都要有一个维持时间逻辑的自觉。

未来尽量不要给本体‘剧透’,过去不要摄去过多关于未来的信息。

‘神灯’,属于一种极其考验使用者使用方法和能力的神性物,使用不好,甚至可能葬送自己。

……

“你们帮我盯住它。”

山鲁佐德说交代道。

两个自己都没有什么异议。

山鲁佐德从十岁获得‘神灯’时,就给自己定下了规矩。

无论是召唤还是被召唤,必须遵守当时进行召唤的自己的指令行事。

这是把悖论风险降到最低的选择。

山鲁佐德本人也被过去的自己和未来的自己召唤过,同样遵守这个最初定下的规则。

神灯,一个莫霍层神性物。

拥有着难以揣测的力量,和近乎苛刻的使用条件。

这种双刃剑,不是无计划的乱用就能使用好的。

……

留下两个自己观测哭泣天使。

山鲁佐德打开手电筒,照了照地面上的灰尘。

封闭了一段时间的剧场,没人使用走动,地上自然有一层浮尘。

果然,很浅的脚印。

山鲁佐德手电筒照着顺脚印找去。

因为哭泣天使这个危险异物存在,出事后就没人再进过剧场。

谁也不知道这里发生了什么。

山鲁佐德之前也只是用阿里巴巴封锁,出于安全考虑也没进来过。

她沿着脚印,找到了休息室。

地上有一些血液和体液的残留物,形成的痕迹形状明显是个人形。

一具停放的尸体溢出的体液痕迹,然后尸体被人拖走了。

旁边有个仪式阵。

应该是一个召唤仪式。

……

山鲁佐德仔细看了看仪式阵构图。

仪式,源自神秘。

神秘世界的仪式,分为两类:

‘唯心仪式’和‘神秘仪式’。

……

‘神秘仪式’,是神秘者的仪式阵,源自真理之门的十个本源体系。

阵中的核心构图有所体现。

比如一个出自黑门的仪式阵,构图核心中,必然有代表‘王国体系’的那个‘王国’形状。

这个核心形状就像机器的发动机一样,没有这个核心形状,仪式不可能运转。

‘神秘仪式’,通过看到阵图就可以确定其来历,属于十大体系中哪一个。

……

但是,面前这个召唤仪式,并没有核心形状。

这就说明,这不是‘神秘仪式’,而是一个‘唯心仪式’,也俗称鬼神仪式。

顾名思义,是鬼神和密契者使用的仪式。

仪式的核心源自鬼神,所以没有十大本源体系的特征形状。

这类仪式就根据不同的鬼神,分别有各自不同的特色了,只能通过见到过的,收集总结来记录统计。

如果说,神秘者的知识体系和仪式象征的是,秩序。

那么鬼神和密契者的仪式就是野蛮生长,象征混乱。

面前的这个召唤仪式没有十体系核心,显然出自鬼神,既然有人能使用,说明有和鬼神建立联系的密契者,获得了仪式的用法。

……

不知去向的尸体,源自鬼神的仪式阵,背后的密契者组织……

山鲁佐德拿手机拍下仪式阵照片。

又把附近,诸如留下尸体痕迹的地方,拍了些照片。

照片带回去方便调


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