不过这些似乎都与他没什么关系，因为他很清楚，即便是梁山大军杀进来，也不见得有自己什么好处，无非还是傀儡一个。
对于大理国内现在那个所谓的神师，段正严是根本不屑一顾的，什么狗屁神师？不过是一个趁乱而起，被高家人捧起来的神棍而已。那能同真正的佛教高僧相比？
说到高僧，段正严不由想起他佛家的师父达波拉结。
师父佛法jing深，却从不像那位神师一般招摇，若是他老人家在的话，断不会任由那个所谓的神师这般猖狂。
师父去天竺，一走就是半年，据说回来时还要去吐蕃，这样算下来，也不知什么时候才能回大理了？
段正严不知道，达波拉结其实是卓浦巴的师弟，师承于一位吐蕃高僧。后来高僧去世，卓浦巴留在吐蕃钻研佛法，达波拉结则去了天竺进修，之后也没有再回吐蕃，而是来到大理这个山清水秀的地方，成立了佛教的分支、阿咤力教。
因为大理国举国事佛，所以达波拉结凭借jing深的佛学，很快就得到大理从上到下的认可，直至被段正严认做师父。
就如段正严所想，如果达波拉结在的话，一定可以同卢天师分庭抗礼，免得把大理国弄得乌烟瘴气。
段正严能想到这点，卢俊义当然也能想到了，所以他一直派人密切关注着达波拉结的动向，一旦有消息说达波拉结要返回大理，立刻派人劫杀。
事情似乎在向着段正严和卢俊义的预想进行着，两人几乎同时接到达波拉结将要返回大理的消息。
段正严作为一国之主，虽没有兵权，但其他事情还是可以的。而且他想的事情显然更深远，所以在得到消息后，立刻想到在这种情况下，师父回来很可能会遭遇危险。所以他立刻以国王的身份给高量成下旨，要他派兵保护国师。
高量成如今虽拜在卢俊义门下，但他也很清楚达波拉结在大理国中的地位，知道这老和尚万万不能有危险，不然他们在大理境内辛苦建立起来的局面很可能就在瞬间崩塌。
卢俊义也不是不知道截杀达波拉结的危险，但作为一个yin谋家，卧榻之侧岂容他人酣睡？为了保证他的教派在大理一家独大，他必须下手除掉这个国师。
达波拉结是从吐蕃的逻些城回大理，所以卢俊义最除的设想是在吐蕃境内动手，这样不易让人怀疑是自己动的手脚，而且高量成也不同意干掉老和尚。
但刺探消息的手下很快回报，吐蕃贵族派了一万人马护送达波拉结，而且一直护送到吐蕃与大理的交界处。
在大理国这边，高量成也派了不少人马接应老和尚，所以想杀这个老和尚，除非也派大军不可。
卢俊义倒是不缺人手，但这样一来，不是把自己暴露了吗？
思来想去，卢俊义决定派几个高手隐藏在高量成的军中，伺机干掉老和尚。
卢俊义这么做当然有他自己的目的，因为他已经发觉高升泰要比高量成容易控制多了，而老和尚一旦死在高量成的军中，就可以顺势搬倒高量成，让更听话的高升泰当家。
就在大理国yin云密布的时候，成都这边也在有条不紊的准备起来。
卓浦巴虽及时阻止了宋清传旨调派大军，但宋清也并未就此息了进兵大理之心，不过是把明攻变成暗夺而已。