随着元一念诵此咒，顿时化作金毗罗童子相貌，千手千头，相貌凶恶，直接对着后方的血枪一声大吼。
原本正气势汹汹杀来的血枪，在这一声吼声中，竟然被震得整个长枪旋转起来，朝着修罗帝打去。
血枪是修罗帝的本命灵宝，在他一个念头之下，血枪又温顺地飞入了他的手中，不过这个时候，元一趁着机会又跑出去老远。
不过元一心里很明白，单单这样做，还是无法逃离，在前世的佛门当中，狂暴弑杀的修罗族能够皈依佛门，自然是因为，佛门有可以克制修罗族的密法，这个密法，就是十一面观音法。
就如同马头观音，可以克制畜生道生灵，十一面观音，则是能够克制修罗道众生。
在岛国，密宗可以分为台密和东密，而无论是在台密还是在东密，都有着六观音的说法。
六观音是指六种名称不同和形象变化各异的观音，并成为化导六道众生的六种观音
其中天台宗六观音乃是大悲观音︰主破地狱道三障。
此道苦重，故宜用大悲。
大慈观音︰主破饿鬼道三障。
此道饥渴，故宜用大慈。
狮子无畏观音︰主破畜生道三障。
此道兽王威猛，故宜用无畏。
大光普照观音︰主破阿修罗道三障。
此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。
天人丈夫观音︰主破人道三障。
谓人道有事理，事伏憍慢，故称天人，理则见佛性，故称丈夫。
大梵深远观音︰主破天道三障。
谓梵是天主标，主得臣也。
东密则以下列六种观音为六道的救度者。
圣观音：主救度饿鬼道众生；
千手观音：主救度地狱道众生；
马头观音：主救度畜生道众生；
十一面观音：主救度阿修罗道众生；
准提观音：主救度人间道众生；
如意轮观音：主救度天道众生。
十一面观音，乃是东密六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。
总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。
十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。
一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。
这三面教化三界便有九面。
第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。
最上一面为佛地，功德圆满。
传说，天宝战争中，观音托梦阁罗凤，铸十一面观音像，才退敌军，拯救了南诏国。
观音八化身分别为救苦观世音菩萨、除怨报观音菩萨、南无寻声苦观世音菩萨、普门品观音、易长观音、南无孤绝海岸观音、普陀落山观世音、建国观音。
关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。
藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服。
持这一神咒的人，现身可得十种功德及四种果报（临终见佛、永不堕地狱、不为qín_shòu所害、命终生无量寿国）。
由于神咒效验如此，因此持诵该咒及尊崇该咒本尊十一面观音者，历代不乏其人。
据经文所载，十一面观世音在无量劫以前，从百莲华眼顶无障碍功德光明王如来受持此咒，即证无生法忍。
若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应，且获得十种殊胜的利益：
一、身常无病。
二、诸佛摄受。
三、财宝衣食受用无尽。
四、能伏怨敌而无所畏。
五、能令众生皆生慈心。
六、蛊毒鬼魅不能中伤。
七、一切刀杖所不能害。
八、水不能溺。
九、火不能烧。
十、不受一切横死。
若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。
在楞严经之中，观世音菩萨自说耳根圆通法门，并自述他本身修持过无量无边的真言密法，他本身也可以现出种种法相，宣说种种真言，通过这些真言以彰显他的名号功德力。
在观世音菩萨所化的诸多法相，十一面观音，如意轮观音，不空眷索观音等等，每一种的法相以及对应的真言密咒都有不可思议的稀有功德，曾经有人问到底那一尊观音最厉害，其实观音化身本身就具足观音功德，是平等无有高下，只是随众生的因缘才有所谓的高下。
这些殊胜的观音本尊以及观音真言，在公开的大藏经之中皆可一览全貌，从经文之中窥测到观世音菩萨的慈悲与无量功德，在这些化身里的十一面观音，就有藏外别传的十一面观音经，记载着殊胜无比的十一面观音心咒。
在前世，修持不空眷索观音法的人日渐增多，但不空眷索是一个庞大的法系，不空眷索观音的修法以及真言有很多条，最上等的成就就是通过修法成就与观世音菩萨无别，但具体如何行持，如何去修，还没有完全详细解说而出。
修行要贴切自身的实际所求，何谓实际所求，就是你当下能干嘛，有多少时间，最适合修什么？很多人非常盲目，看到殊胜的真言教法就心动，想着必须要全部修持，存有这种心念的人是修不好真言的。
任何的