鬼哥终于明白神农为什么会落到这样一副鬼样子了。
那些鬼婴就是整个鬼谷道图的核心，但这只是一种表象。再精确一点来说，这些鬼婴代表的是整个鬼谷道图的活性。为了保持整个道图不彻底陷入死寂，鬼婴们被赋予了吞噬的本能。他们不断从宿主元神中汲取所需的生机与灵神，以至于让堂堂一个圆满大仙君都无法承受。
鬼谷道图并不会攻击宿主，可供不应求，这种强行汲取终将致命。但这些鬼婴没有一下子将神农的元神彻底吃掉，因为他们也知晓，失去了这个宿主后道图的供给将更加没有保障。同样的，鬼婴们既取食于宿主，亦会受到宿主意志的支配。怪不得神农已然如此衰弱，万寿蛊母等人却不敢用强。
但这种供养道图之法是错的。鬼谷道图虽是道法大阵，但其灵动靠的却是鬼道法门。所以作为半个合道者又精通鬼道的鬼哥，虽不敢说对于其中玄妙一眼看穿，至少也明悟了一多半。
饲鬼之道，通常的做法乃是以下养上，举众选精，本质上是个以量为胜的路子。当年在夜叉仙都之中收伏鬼仆之时，所见夜叉鬼众逢月散华而起，就是最典型的例子。
然而这鬼谷道图之强大，除数十鬼婴外，沉睡中的鬼魂远胜于夜叉鬼众。当令其取日月精华于天地，食灵汲神于山海。像神农这样以自身元神喂养，毫无疑问是愚蠢的取死之道。一旦道图激活，其中那难以计数的鬼魂惊醒，那可是旷久之饿鬼，什么人能受得起这样的负担？
神农长舒了一口气，气色也好了不少。连续服下三颗丹药之后，对着鬼哥点了点头以示谢意，随即便闭目开始化蕴药力巩固气血生机。鬼哥亦不动声色，远远的坐到另一边，开始继续参研他化修陀罗天功。
他拿出这颗修陀罗骨珠，再次观想内中天功功法。先前他已经参透了总纲并他化玄真法与他化天藏法，但此二法在天功之中只能算是一半。另一半的两种法门更加深奥，更加难以参研，每观解其中一字，都需要耗费偌大的功夫和心力。
神农曾经说过，过分浸淫他化自在天功，将会失去自我意志，但他的解读同样是错的。因为第三法他化自在法，其实就是如何确立自我存在的法门。
时间如同河流，在这条漫漫长河之中，数不清的大智大能者代代涌现，取得过许多了不起的成就，就像是一朵朵浪花溅起。虽然他们最终也会归于伏流，然而他们依然曾经存在过，就在这条河里，于过去的某一刻成为永恒。他化修陀罗天功就是能从这条长河里，将那些曾经溅起的浪花完美重现的无上法门。
但从本质上来说，这些重现业已非前人，只是被一双足够灵巧的手重新塑造而已。那么这双手又是谁的呢？这就是自在的意义之所在。
我化故我在。
说的简单一些。无论‘我’变化成了谁，那也只是一种变化。而且正是因为这种变化的发生，恰说明‘我’就原原本本的在那里。
一切对于我已非我的怀疑，皆是因为不够强大而失于坚定，被随他化而来的强大力量迷惑了本心，即走火入魔。一切惧怕我将非我的怀疑，皆是因为信念不足而失于勇气，被超出自我知见而来的未知恐吓了本心，即旁门左道。有此两种异觉之一，即修习天功失败。而这天功一旦修习失败，则终生不可再试。
鬼哥参研至此，虽然有些疲惫，却是兴致盎然。当然，这多半是因为明晰了天功真谛。只要修行得当，根本不会失去自我，神农所说的种种弊端皆有解法。他现在更加想知道的是，自己身上是从何时开始具备这他化修陀罗天功的。
因为得悉了他化修陀罗天功的存在。鬼哥直接就能想到，也许自己当初的一系列遭遇可以换个方法解释了。比如最初时自己魂血所具的那种修复法宝并让人回复青春的异力，比如数次被了缘九银牧兰衣等误认做他人。当然，现实情况变数更多更加复杂，不可一概而论，但也不难从中找出一些明显的端倪来。
遍观了他化自在法，鬼哥再次看到了那个背影，并又一次仔细的看着他在虚空中写下了‘他化修陀罗天功’这行字迹。但他化修陀罗天功经文自此而绝，总纲中明确有叙的最后一卷竟然没了下文，这让鬼哥大失所望。他找不到原因，也找不到方向。
退出这片观想之后，鬼哥静坐而思。结合这些时日数次观想的过程来看，他认为这部他化修陀罗天功理应是完整的，因为其中没有半点跳断离乱的感觉，也不曾发现有什么异样。最后一部经文没有显现，他认为问题还是出在自己身上。可能是境界太低实力太弱，可能是功法不熟，也可能是其他还不曾理解的缺陷。
总而言之，能得这样一部无上天功，实乃自己的造化。可以说倾尽过去千年之所有，也无法与这部天功比拟。想要一次性参悟此功的全部，已算得太过贪心，如自己这般小人物，成功才是不正常的。况且有此前三法在，只须假以时日，自己将可无惧于任何敌手。
是以鬼哥定了定神，便准备开始再次施展他化天藏法。牧兰衣执意要留下，自有她的一份心思。但是大战将至，多一种手段也就多一分生存的可能。接下来鬼哥要他化的不是别人，而是那位与他羁缘极深的幻灭魔君古岚。
逆魔之乱中远玄四位大仙君里，古岚以一敌三，虽不一定称得上最强，但他的生存能力无