八一中文>科幻未来>阴司神道阎罗天子>第43章 奠基古神路,传经惩善恶
密茂生长,为古神根基,让人一看,就生出一种远古苍老之感。

第二元神阎都身上神光一收,诸般异象消散,睁目放出金光,又收回眼神,吐气醒来。

这时神台下分两边而站的阴差高士廉、文吏赵文生都躬身大气也不敢出,却是震惊于刚刚的惊世骇俗之景,令二人这一生也难忘却。

“恭贺帝君,闭关圆满。恭贺帝君,法力大进,神通有成。”两人身体躬到最低,从来没有像今天这般恭敬。

“尔二人起来,吾闭关而出,这段时日你二人多有辛劳,着兵卒聚起,吾自会摆宴。”阎都道。

当日,神域中一百兵卒、阴差高士廉、文吏赵文生俱都在院中聚齐,阎都挥手以神力化出诸般酒水、瓜果,供下属享用,其端坐在神台之上,静看下属欢饮。

随后的日子里,空闲出来的阎都才开始将主要的时间放在了传递信仰之上。

随着阎都左手掌中世界‘地狱’生成,已经正式可以惩罚那些为恶邪灵妖物,因此,阎都的信仰传播也正式算有了源头。

阎都有了地狱刑罚,所以他根据前世醒世劝人的地府经文《厚土往生经》,结合此时的实际情况,暂先编出了一篇《归墟善恶经》:‘尘归尘,土归土,灵魂归于大地,然而,汝无需怨恨难了,为善者可入大地,欺汝者入我地狱,并无丝毫掩盖、虚无、黑暗。

吾成就于大地,就是为了使汝等恩怨得了,善恶有报,不至于堕落,道从不蔑视。吾却是汝等之父母,引导汝等走上正义之道,在这之前,吾愿生生世世,守护于汝等。这心愿,就是吾之大行,也是吾之根本法门。’

如今阎都已有信民为其建造了两座土地庙,一座在土地神信仰发源的林溪村,一座在这肥城镇上。

新的土地神庙宇中,阎都神像装扮大变,左手中放着荆棘刺条象征地狱,右手手抓巨大镰刀,面容森严恐怖,瞪视前方,如审视世间种种欺善为恶之人,背后墙壁上,画有巨大古树、地狱恐怖刑罚、农田渔牧丰收,等图画。

无论是镇上还是山村,土地庙庙祝念出的《归墟善恶经》传播整片肥城区域,为乱世中的穷苦之人带来一种精神寄托,劝人向善,惩戒恶人,保人丰收平安,这就是土地庙庙祝们宣扬的信仰教义。

很显然,有一明文阐述土地神信仰的好处十分明显。可并非阎都未早日书写经文,而是因为一则之前土地神信仰只在林溪村一地,而身为土地、夜游神时也不太需要,所以阎都才会一直未顾及此事。再则,神灵的信仰教义也要言之有物,如无今日地狱刑罚之能恢复,阎都的这篇经文就成了欺诈盗世之言,有违人道,如乱说必难得善终。

肥城镇上自此有了土地神信仰后,镇上就有了三处非凡之地,一处是正中的县衙,一处是城西的土地庙,一处就是城东的方圆几百里唯一的世家大族王家。

土地神的信仰传递开,也悄然在这片地方上形成一种信仰势力。

肥城王家,家主是王青山,膝下有三个儿子俱已成家,三子王宝山年前更是曾与这土地神的庙祝姓彭的猎户有过恩怨,当时王家顾及这位庙祝背后的真人,最终息事宁人。可如今这土地庙却又在肥城镇上扩展,在王家人看来,无形中就影响了自家在肥城独一的身份地位。

这就是**裸的利益之争,王家王青山心中不忿,最终派人往山中以前老一辈的人脉打探,请人来相助阻止土地神。

王家的老一辈人脉就是当年与太一宗的关系,可如今太一宗主要精力都放在上京城中,哪里会顾得上这一小镇城之事,这一拖,就一连拖了几年,而阎都的信仰也慢慢的在整个肥城治下传开,附近的十几个村子,都已有土地神的庙宇供奉。


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