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《玄君七章秘经》(albooksofhsan)

“吾常闻,非人勤以求知,乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人,实乃出而逐人矣。其刻深无情者,如鹰犬逐兔。”[我听说,其实不是人在不断追求知识,而是知识在不断地追求人。但我知道,那是错误的。知识并不是在追求人,而是在追逐人啊。它的追逐残酷而没有感情,就像猎鹰和猎狗捕捉兔子一样。]

——玄君,公元二世纪

本书的作者是中国古代的哲学家玄君(er)[译注:hsan是威妥玛拼音]。本书约著于公元二世纪前后,据说原名为《大地七秘教典》,但其原典早已灭失抄本为人所知。最古老的版本共分七卷,每卷相当于一章,其内容各自不同,也各有不同的主题;其中,每卷都包含有一种或一种以上咒文。

卷一:关于黄帝的业绩,他令人惊叹的发明与医术

咒文:仙砂还魂箓(即“死者复活术”)

卷二:仪式性的食尸及食尸鬼信仰

咒文:接触食尸鬼

“这些生物不能称为完整的人类,但很多地方却都与人类相近。它们用两足直立、身体前倾,看起来就像一群狗;那仿佛胶皮一样的皮肤,使人心生厌恶。”

——h.p.洛夫克拉夫特,《皮克曼的模特》

食尸鬼是一种长着像胶皮一样有弹力的皮肤的类人怪物。它们的脚像蹄子、脸部像狗,还长着尖尖的爪子,用一种急促的、像是在哭泣的声音讲话。因为常在坟墓中觅食,它们的身上大多覆盖着长在坟墓中的真菌。洛夫克拉夫特所刻画的食尸鬼,是生活在各个城市的地下隧道网里的可怕生物;它们与魔女立约,有时还会袭击人类。在经过很长的时间之后,人类可能会变成食尸鬼。

卷三:天鬼

咒文:摄魔拘鬼箓(即“召唤/控制拜亚基”)

“在那里有节奏地扑打着的,是一群已经驯服并且经过训练的,像杂种似的有翼生物……那即使和乌鸦、鼹鼠、兀鹫、蚂蚁、或者腐烂的人类尸体相比,也都是完全不同的东西——我无法回忆,也绝对不能回忆起来。”

——h.p.洛夫克拉夫特,《魔宴》

这一星际种族,通常总是侍奉着“无可名状的哈斯塔”,它们的身躯是由普通的物质构成的,手枪等普通武器也能正常造成伤害。拜亚基可以在宇宙空间中飞翔,每只可以载乘一人;搭乘者为了抵抗宇宙中的真空和寒冷,必须使用适当的咒文或**。拜亚基在地球上没有基地,它们一般只会在被召唤来执行任务或者作为乘马被使役的时候出现。[1]

在战斗的时候,拜亚基会同时使用两只钩爪攻击(一lún_gōng击两次),或对敌方进行噬咬攻击。在“噬咬”命中之后,它就会开始从受害者身上吸血。从咬住开始(包括刚咬住的一轮),拜亚基每轮都会从受害者身上吸取1d6点力量值,直到受害者死亡为止。以拜亚基的性格来说,不等到受害者死亡或把血吸干,它是决不松口的。

侥幸未死的受害者经过细心调养和输血,力量值可以以每天1d3点的速度恢复。

卷四:地鬼及其与地震的关系

咒文:地罡考召箓(即“接触钻地魔虫”)

“一堆涌动的触肢,长在那个柔软的灰黑色袋状躯体上……除去那堆伸展开来、四下摸索的触肢以外,它没有任何可供识别的明显特征。不,有的——没错,在这东西的前端有一个肿块……那是一个为它的大脑、或是神经中枢、或是别的随便什么支配着这只恐怖、令人作呕的生物的病态器官而准备的容器。”

——布莱恩·拉姆利,《钻地魔怪》

介绍

这种生物,就像是一只生活在泥土中的巨大乌贼。

它们好似蠕虫一般的细长身躯总是包裹在粘液中,某种类似咏唱的声音总会伴随这些生物一同出现。

这些强壮有力的挖掘者能存活一千年之久,并会悉心保护它们的后代;钻地魔虫有许多不同寻常的能力,与这个星球上的任何一种生物都没有相似之处。它们之中最为重要的个体,是巨大的修德·梅尔(旧日支配者之一)。

任何处于成长阶段的钻地魔虫都能用心灵感应进行交流,因此,它们能与本族的任何一个个体取得联系,不管对方置身何处,都能感知思想。但只有成年的钻地魔虫能用心灵感应控制其它种族的生物。

卷五:中国南海沿岸的深潜者及其人类信徒;时间与空间;廷达洛斯猎犬与辽丹

咒文:接触廷达洛斯猎犬

“‘它们又瘦又饥渴!’他尖叫着。……‘宇宙中所有的邪恶都集中在它们消瘦饥渴的身体里。话说回来,它们有身体吗——我只看了它们一瞬间;我不能肯定。’”

——f·贝尔克纳普·朗,《廷达洛斯猎犬》

廷达洛斯猎犬居住在太古时代的地球,那是地球上的生命体还没有进化、连单细胞生物都不存在的时代。它们住在时间的“角度”之中,与以“曲线”(请从字面意义上理解“角度”和“曲线”这两个词。人类生活的时空是“曲线”的,它们生活的时空是“角度”的,简单来说,就是两者所处的维度不同)。为祖先的其它生物(即包括人类在内的普通生物)不同。这个概念很难理解,而且是只适用于廷达洛斯猎犬的概念。它们会在人类等普通生物中寻找猎物,并跨越时空,追逐牺牲。它们是不死的

我们并不清


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