沈溪留在家中帮惠娘治丧，停灵共需七七四十九日，但停尸并不需要那么久，尤其是枉死、冤死之人，一般要尽早安葬，民间风俗是怕冤魂回来找人索命。至于尸身不整的，更是要赶早。
停尸一般分停一七到七七不等，而沈溪与惠娘之间非亲非故，沈溪三日后便要为惠娘送殡。
惠娘身为无根的浮萍，本是江西九江人氏，后来移居福建，如今却客死他乡，在有了朝廷敕命诰书之后，惠娘不再是一个普通的妇人，沈溪可以把她的葬礼尽量办得隆重些。
沈溪给“惠娘”选的墓地，是在城西的翠微山脚下，特别找人看过风水，一切都按照旧制礼法来。
到出殡日，沈溪没有去送葬，在他跟惠娘没有直接亲属关系的情况下，他可以为惠娘守灵，但却没有资格送葬，更不能在送葬时披麻戴孝。封建礼法的规矩摆在那儿，他不能僭越。
惠娘没有儿子，也没有丈夫和直系亲属，没人为她执幡引路，6曦儿作为女孩子，本来也没资格为惠娘执幡，但为了让惠娘走得“安心”一些，还是要由6曦儿这个女儿来。
外面在出殡，沈溪独自一人留在灵堂中。
面对“6门孙氏”的灵位，沈溪心里多有感慨以前的惠娘已离他而去，现在的惠娘则是完全属于他的。
这对惠娘而言，是不幸中的万幸，但沈溪却不知道如何面对这一切，尤其是如今已经在路上，即将回京的周氏。
丧礼过后，灵堂仍旧摆在谢家老宅这边，不过沈家人跟6曦儿都会搬回沈溪的状元府邸，每天派人过来守灵便可。
沈溪的假期随之结束，接下来便要回去跟朱厚照上课，他所教仍旧是廿一史，不过在弘治皇帝的特别准允下，他开始向朱厚照讲述一些国朝的历史，但对于隐晦的事件，比如成祖的皇位来历和英宗的土木堡之变等，他仍旧缄口不提。
九月初十，在惠娘丧礼结束的一天后，沈溪第二次见到惠娘。
住进小院的惠娘，安下心来，每天拿着衣服缝缝补补，但衣服其实根本就没破损，她只是想找点儿事情给自己做。
拆了补，补了拆。
见不到女儿，也见不到沈溪，让惠娘很无助。
再次看到沈溪时，惠娘俏脸上先是露出欢欣之色，但随即便收敛起来，把头拧了过去这一刻，她感觉自己无法面对沈溪，面对她自己的内心。
“主主子。”
最终惠娘还是站起身来，娉婷一礼，不过她的称呼却让沈溪听来有些别扭和生分。
这是沈溪给惠娘定下的新身份！
沈溪为了彻底征服惠娘的身心，所以才会有这种安排，但他并不想在惠娘面前表现出任何优越感，但惠娘似乎已经认同她只是沈溪的“奴婢”，因为只有这样，她心里才会好受一些。
我是主子买回来的“奴婢”，我效忠于主子，即便做一些羞耻的事情，也是合乎礼数法统的，我并没有背叛谁！
沈溪并没有出言纠正，他很理解惠娘现在的感受，惠娘分明是身服心不服，让她接受新身份需要一个循序渐进的过程。
从怀里掏出眼前玉人的新户籍以及路引，沈溪道：“你现在的身份，既非6孙氏，也非秦夫人，而是云氏，你本是闽地商贾送给户部漕运官的妾侍，丈夫死后无依无靠，被我赎买回来。这个女人已经在去年去世，户籍却没有注销，她跟你的体貌特征很像，你以后冒充的就是她了。”
“是。”
惠娘黯然低下头。
沈溪道：“你不用有什么心理负担，丧礼那边已经办完，我没有送那个人的尸骸去福建或者江西，只是在京师周边下葬，小丫这几天心情稍微平复了些，家里有韵儿她们照顾，相信曦儿很快能从你过世的阴影中走出来。”
想到女儿，惠娘更加自责，因为她觉得抢了女儿的心上人。
“主子以后准备如何安置小女？”
惠娘终于鼓起勇气问了一句，她最关心的就是这个，她之前不接受沈溪，也主要是因为6曦儿这层关系。
沈溪眯着眼，反问道：“那你希望我如何安置她？”
“我奴婢不知。”
惠娘低下头，此时眼角已经流出眼泪。
沈溪轻叹一声：“走一步看一步吧，以前的孙惠娘已经死了，连曦儿也跟你再没有任何关系，至于我如何安置她，无须你来过问！”
“啊？”
惠娘没想到沈溪的回答会如此坚毅果敢，简直跟以前她所认识的那个男孩判若两人。在她想来，沈溪只有两种选择，要么把她送走，安置在一个没人知道的地方，让她自生自灭，然后沈溪娶了6曦儿，这是她最希望的结果。还有一种方法，就是沈溪继续占有她，不会给她名分，将来再把6曦儿嫁出去，免去道德礼法上的冲突。
惠娘是个喜欢牺牲自己去成全别人的人，连不认识的人，她都有种责任感，更何况6曦儿是她最在意的亲生骨肉。
可现在沈溪的态度，却跟她想的截然不同，沈溪说她跟6曦儿已经没有关系，那变相也在说，沈溪或许会在不久的将来纳6曦儿进门，而她也要持续现在的生活，做沈溪见不得光的女人。
“可是主子”
惠娘想说明其中的困难，可当她说出口，沈溪马上打断了她的话：“没有什么可是的，你是我买回来的外室，我要做什么，需要你来干涉吗？”
一句话，便让惠娘噤若寒蝉，她马上想到，按照道理讲自己其实已