张韬听着倒吸了一口冷气，这软刀子杀人似乎不见血，可实际上比真刀真枪的搏杀还要血腥！作为一个久经沙场的老兵，他自然之道很多时候单纯的武力无法征服一个民族，比如当年小日本就没能征服中国，但是看姜田的说法，似乎谈笑间摧毁一个民族犹如探囊取物！
“那你为何要派遣老师？”
“你还记得八十年代洋快餐、港台流行文化席卷大陆时是个什么样子吗？其实这些生活方式都不是什么好东西，但国人对此趋之若鹜甚至是以洋派为荣，说到底不过是贫穷者对富人的盲目崇拜罢了。同样放在当今的中日关系上，咱们就是再穷也比他小日本过得滋润，接纳留学生只是腐蚀其上流社会，派遣老师则是推行软实力，扩大我国在日本民间影响力，制造舆论、宣传中华文明先进性的关键步骤，当日本的广大无产阶级被咱们团结起来了，那天皇或是将军什么的也就真正是孤家寡人了。”
这套发动群众、依靠群众的理论张韬比姜田要熟悉，只是过去都只针对自己的国民，他还没有想过用在外人身上。而姜田则着重的跟他讲解了什么叫软实力，这不是某个人凭空发明的东西，而是一直以来人类社会固有的价值体系，当一个国家或民族在超过在一定的范围内成为顶点般的存在时，人性中对美好生活的渴望便会转变成对强者的崇拜与嫉妒，而如果这个国家和民族强大到了让人无法挑战的时候，便是软实力开始发挥作用的关键节点。一直以来中国都是东亚这块大陆上无可争议的领导者，无论是经济上、文化上、科技上，除了偶尔会因为军事疲弱而被人欺负之外，在其他领域就未曾遇到过敌手，这就是为什么中国古代的同化能力独步世界的秘密，任何一个民族和文化，只要传到中国就鲜有不变味的，就算是以顽固著称的犹太人与穆斯林，到了中国之后照样在历史的长河中逐渐的与主流文化趋同，至少中国的回教同胞们，绝对不会让自己的女儿去进行残忍的割礼。
“这么说你就明白了吧！不是九十年代的人崇洋媚外，而是当时我们的文化失去了魅力同西方相差甚远，所以人类内心中的某些天性就被引发出来了，外边的花花世界当然比死板的中国社会有吸引力，外边的科技水平也决定了其产品凌驾于我们的工业品，这样一来延续了近两千年的民族自豪感消失殆尽，也难怪某些意志不坚定的会叛变了。可这个时代我们依旧还在很多方面领先世界，比如医疗水平与社会福利制度，还有社会风气更加开放且没有宗教掣肘，同时商品化社会制度发达，各种资源都较为丰富。这都是吸引国际人才前来投效的招牌，我们要对外打出一张中国梦的名片，宣传我们这里没有宗教压迫、没有种族歧视，任何一个公民只要努力工作都能获得体面的收入与生活，发生纠纷之后也有完善的司法体系进行仲裁。罪犯会因为适度的法律而受到惩戒，任何孩子都有受教育的权利，当然也只是学习中文。我们这里就是一个民主、自由、繁荣、和谐的极乐净土！”
“我听着……”张韬琢磨了半天之后抬起眼皮看着姜田：“怎么听都像是骗人的，而且和某些西方资产阶级的宣传如出一辙！”
“没办法啊！咱们现在所处的地位和他们当年对待我们的时候是一样的。这是一个多么完美的削弱敌人的方案啊，我们没有指名道姓的说哪个国家不好，只是我们在不厌其烦的宣传自己优秀罢了，喜欢盲从且没有主见的民众当然会被咱们吸引，届时咱还可以参考美国的移民政策，不是精英的咱坚决不要，可一旦被认定为中国公民，则绝对享受国民待遇。”
“哪怕对方是个日本人？”
“当然！没有全世界的精英向美国聚集，它怎么能登上世界第一的宝座。当年唐朝之所以能光耀四方，也是因为其无与伦比的开放和包容，很多人都说明朝活得有骨气，终其一朝没有和亲没有赔款，但是我要说在唐朝皇帝眼中，只有国家最高利益才是需要固守的，其他不过是为了达到这个目的而使用的手段。”
这句话对张韬的冲击很大，一直以来他都对明朝那股宁可站着死绝不跪着生的骨气十分欣赏，毕竟这和新中国军人那种永不屈服的军魂很接近，所以在张韬眼中看来，崇祯虽然有着各种各样的毛病，但是这份气魄和傲骨不是别人所能具备的，明朝虽然同历史上一样在煤山上走向终结，但是身为一个现代军人的张韬还是很推崇自己老丈人的。可听姜田今天的这番解释，似乎这明朝亡就亡在不会变通上，若是同历史上汉唐那样先示弱哪怕是称臣，积攒够实力后再向敌人摊牌。说不定便能延续历史上许多王朝那种绝地反