总而言之，今川家对尾张的攻略大获成功。
因为今川义元仍然健在，所以报仇的事情也就构不成了。高先达格外开恩，没有杀掉织田信长报仇。
如果织田信长选择了在被围城的时候，就出城投降，高先达或许会接受他的臣服。以他的才能，做一城、一国之主绰绰有余。
但是织田信长并没有抓住机会，在春三郎的怂恿之下，他派兵偷袭了高先达，对高先达的部队造成了巨大的伤害，还把高先达抓进了鸣海城中，差一点就翻盘了。
这说明织田信长的战斗意识和反抗意识是很浓的，他绝不会屈居于人下。即使能够暂时性的臣服，但是也绝不会长久，他就好像一颗定时炸弹一样，随时可能爆炸。
而且织田信长和其他的武将不同。在日本战国时期，织田信长属于是主角中的战斗机。他不但实力强劲，而且运气好到逆天，每到要失利的时候，就会发生转折性的大事件。
他的幸运，就是他敌人的不幸。
“你出家去当和尚吧，我饶你一条性命。”高先达犹豫再三，给出了最后的条件，希望织田信长能远离政治中心。
“算了吧，人生匆匆五十年，有如朝露。”织田信长回道，“身为武家之人，我早就已经有了死的觉悟。”
织田信长本身并不信仰佛教，尤其是对日本本土化的佛教中可以吃肉、娶妻、圈地、养兵的和尚非常反感。所以他宁愿死也不想去当和尚。
生亦何欢，死亦何苦？
织田信长在他的舞台上完成了一场出色的表演，但是出于政治考量，高先达并不能留着他。别的武士暂且不提，只要织田信长不死，武士三人组就还会存留着扶持他上位的想法。
所以织田信长就只有死。高先达对此颇感惋惜。
“大人，希望您能做我的介错人。”织田信长突然冒出了这么一句话。
日本武士切腹，需要忍受着剧痛，用短刀在肚子上横竖割两刀，形成一个十字形缺口来彰显自己的荣耀。而这种死法非常的痛苦，后面需要有一个人在他完成了切割切割之后，快速地将切腹人的脑袋砍掉，来减轻他的痛苦。
这个砍头的人，就被称作介错人。
和中国传统的刽子手恰恰相反，被砍头的人不但不会怨恨介错人，甚至会心存感激。因为好的介错人能够干净利落地一刀斩断切腹人的头，来减轻他的痛苦。但是一个技术不过硬的人，很可能几刀都砍不掉。
织田信长能让高先达来做他的介错人，说明他竟然对高先达非常的信任。
高先达道：“我与你素未平生，这次还是第一次见面，你为什么这么信任我？我可是从未担任过介错人的角色。”
“天真正传香曲神道流的弟子，剑法总不会太差。”织田信长微笑道，“我曾经以为，我是一个枭雄，一条能够腾飞到天上的龙。即使面对今川家两万大军，我也毫不畏惧。但是您将我打败了，彻底的打败了。所以，您才是那条能腾飞的龙，一定会腾飞到天上。您替我介错，是我的荣耀。”
织田信长竟然对高先达非常的看中。
高先达没办法，只得答应他。
切腹的手续倒是做得非常隆重。沐浴、更衣、禁食，织田信长竟然没有一丝畏惧。
一直到织田信长以跪姿坐在垫子上，用洁净的白布擦拭过了肋差短刀，然后将短刀的刀剑抵在腹部的时候，高先达才看到织田信长的手有一些轻微的颤抖。
他或许不是害怕，只是对自己的壮志未酬感到惋惜吧。
织田信长的口中咬了白布，不希望因为剧痛而咬到舌头不能完成后面的程序。所以高先达并没有办法问他到底是怎么想的。
织田信长深吸了一口气，将刀刺入了腹中。
杀人这种事情，高先达也不是第一次做了。死在他手中的人也不计其数。即使是手拿狼牙棒冲入修罗场当中，将敌方的士兵全都砸成肉泥，高先达也没有丝毫的迟疑。但是不知道为什么，看到织田信长切腹，竟然感觉有一丝惋惜？
这就是天下人的悲哀吧。
但是受人之托，忠人之事。高先达眼见着织田信长费劲全身的力气，在肚子上割完了第二下，全身都好像虚脱了一样，在抽搐，在这样下去，屎尿都会流出来的。
高先达手起刀落，宗三左文字准确地砍在了织田信长颈骨的缝隙当中，干净利落地将织田信长的头砍了下来。
头落，鲜血喷涌。
一代乱世枭雄就此殒命。
场面一片静寂，也不知道旁观的人心里作何感想。
但是实际上，高先达的这一做法还是很得人心的，毕竟是织田信长主动邀请高先达作为他的介错人，而高先达的刀法干净利落，帮织田信长解决了痛苦。所以他并不算是杀害织田信长的凶手。至于攻陷织田家的事情，那是大势所趋。
织田家的家臣们到了现在也没有什么反抗的理由了，大部分都选择了归顺。有一部分人因为种种原因无心出仕，高先达也任由他们归隐田园。至于一些顽固份子，依然对今川家抱有巨大的敌意，高先达没办法，也只能给他们一个武士的体面，允许他们切腹了。
但是对于这种顽固分子，可就没有由高先达来介错的荣耀了。武士们从小习武，织田家自然也有剑法出众的介错人，这项工作还是由他们自己来完成吧。
高先达对于这种帮人自杀的行为，觉得还是不要