/圣灵公园里人不多，一个女孩儿坐在长椅上读书，一个女孩儿听着音乐跑步，远处还有一个小男孩儿在踢足球，来到这个公园，给人的第一个感觉是好玩，不是说这场所有多欢闹，而是说公园里面安静、静谧，且有人享受这空间当中的舒适，他们悠闲的生活状态给来到此处的人以震撼，这种震撼是灵魂层面的美的震撼。
孟海搞了许多次革命，在部队的时候，经常是东奔西跑，过着戎马生活，为的是使社会有一个正常的秩序，使人人都能自由自在地生活、发展。而今天他见到圣灵公园里的人，发现这公园中的人所呈现的生活状态，正是他革命多年所要追求的一种状态。
霍猫见这公园中有卖冷饮的地方，就想去请大家吃冰，他们就到了那个卖沙冰的地方，上面是一个淡黑色的牌子，写的是：圣灵美食店。
他们一人端着一个塑料盒子，这塑料盒子，有粉红色的，有绿色的，小巧可爱。
云蚁墨这样说：“不错的设计，这小盒子，颜色漂亮，造型可爱，以后经常来吃。”
霍猫说：“人生能一直这样就好了，恬淡中有浓重的快乐，一直这样，人生就是华丽的。”
“你错了。”孟海说，“我要纠正你。你希望人生是华丽的，我今天就要打击你一下。人一出生就在哭，在出生后，人还会经历很多事情，其中不乏让自己掉泪的事情，人的很多经历都是悲伤的。而人又要追求幸福的生活，所以人会把很多华丽的事物往自己身上放，如同给自己披上华丽的衣裳。我的结论是，所有的人。他的精神状态，内中都是有悲伤的，但都是披着华丽衣裳的。”
霍猫说：“你这个军官出身的人。说起话来，总是这么富含营养。是不是以前给部下讲话养成的习惯？”
“不能这么说，”孟海这样说，“这是我对人的研究得出的结论，这是我对人这个生命分析得出的见解。我的结论就是这样，所有人的精神状态，都可以用五个字来形容，那就是：华丽的悲伤。这五个字，可以形容每一个人的精神状态。不是一时的精神状态，而是一生的精神状态。”
“有意思，按照你的说法，我们这几个人，包括你，”霍猫说，“不论在什么时候，精神都可以用华丽的悲伤来概括？这五个字，是人的精神主要特征？”
“是的，”孟海这样说。“这是我的人生感悟吧。按照我自己的理论来分析人，人总是会微笑对待人，他向这个世界微笑。而他不可能没有哭过，不可能没有悲伤的经历，只要有过悲伤的经历，他的精神中就有悲伤的成分，但是他又不能困在悲伤中，他需要自强，需要微笑。”
“你这样说我就明白了，”云蚁墨似有所悟，“当我见到一个人在笑时。我就会想到，他是一个有过悲伤经历的人。他精神中有悲伤的成分，但是他没有哭。他在笑，他的笑是华丽的，他的悲伤经历是悲伤的，那笑是一件华丽的衣服，而那悲伤则是他精神中的成分。啊哈，你用华丽的悲伤来形容世界上所有人的精神特征，不错，我个人觉得挺准确的。”
“好吧，我接受孟海的这个说法，”霍猫说，“孟海，我赞成你。”
孟海说：“我必须说明，这个精神特征的分析结果，这个结论，不是我原创的，我是听夜独泓说的。”他刚说完这句话，夜独泓拎着一把香蕉来了，他过来后就说：“我买了香蕉，大家吃香蕉吧。”
云蚁墨就说了孟海刚才讲的那个理论，夜独泓说：“这个精神特征结论，也不是我下的，其实我也不是原创。我记得在我上小学的时候，在湖边听一个流浪汉讲故事，这一番分析人的精神的理论，是我听那个流浪汉讲的。哈哈，我家住在湖边，那个流浪汉经常在湖边讲故事，我有幸听到他讲故事。”
“原来是这样，那、那个流浪汉现在在什么地方？他还在流浪吗？”云蚁墨显示出好奇的模样，她想知道那个流浪汉的近况，但是夜独泓说：“他死了，早都死了。他自己咬断了自己的舌头，他自己杀死了自己。唉，挺悲伤的，他爱讲故事，却不讲了。”
孟海说：“提起流浪汉，你很悲伤，这悲伤，是你的精神成分，但我发现你还是在微笑，微笑是一种坚强的力量，你现在的精神状态，也可以用华丽的悲伤来形容。”
圣灵公园里仔细听能听到浅浅流水声，霍猫判断不出声音是从什么地方传过来的，似乎是公园外的湖水发出来的。然而据夜独泓说，这公园里的流水声其实是从公园内部发出来的，是公园内的水在流动，而这水，是从公园外引入的。
公园长亭里的石头架子上，缠绕着藤蔓植物，还有一条蟒缠绕在架子上，不仔细看，还以为是结的丝瓜呢，当看清楚那是一条蟒，会吓人一跳。
霍猫没有选择到长亭下去乘凉，原因就是那上面有条蟒，如果把哪个人吞了，都是悲剧。
长亭下金钱撒满地，刚才一个小孩跟另一个小孩打闹，玩弹珠赢的钱因为争执而散落一地。游戏着实让人快乐，而因为游戏发生的争执也确实会带来一下经济损失。
霍猫站在两个小男孩面前，说：“你们两个，看着我。为何在这里打闹？”
“他输了，不给我钱。”略瘦的人指着略胖的人说。
略胖的孩子说：“就不给他钱，早就看他不爽了。”
瘦小孩儿伸手来抓胖小孩儿的脸，