马茶说：“人总是希望自己是强大的，自己是这个世界的主，其他人呢？当然也有存在的必要，就是做自己的仆人。人希望别人臣服于自己，人想要一切的好归于己身，人想要荣华富贵，人想要平步青云，人想要一蹴而就。人想要的东西太多了，就想刚才我们在雪地上，我们饿了，就想要吃。我们极度饥饿的时候，我们恨不得把这个世界都吃了。可是我们终究吃不了这个世界。我们吃过红烧肉，喝过酒，我们就饱了。然后我们想要找人练练手，试试我们的法术，这叫做吃饱了撑的。我们乐意这种感觉，我们乐意这样子。”
“人想要轻松愉悦，但是有些人却甘愿承受痛苦与磨折，”夜独泓说，“人不是因为爱痛苦而去承受痛苦，而是他们相信，经历一番痛苦之后，必然会掌握别人没有的经验，必然就比别人强，必然就能高人一等，别说这个人实现了这个目标，就是他没有实现，他也一样会高兴，他憧憬未来的时候，他会沉浸在幻想的喜悦当中。所谓苦尽甘来，是人们乐意接受的道理，人们也相信这个逻辑，尽管有些事实并不符合这个逻辑。”
夜独泓问：“马茶，你有什么**呢？”
马茶说：“我的**可多了，吃好的喝好的穿好的住好的。除此之外呢，我还想要女人，想要娶一个十分漂亮的媳妇，如果可以我想娶一万个。”
夜独泓说：“这样的话，你一年娶一个也要一万年啊，这怎么娶得过来呢。”
马茶说：“是呀，所以我发愁啊，我每天都发愁，愁的不行，愁得不得了，唉，我咋这么愁呢。”
夜独泓说：“如果人找不到，一个大猩猩你要不要？或者一个猴子？”
马茶说：“那肯定不能要。”
夜独泓说：“你是歧视动物吗？”
马茶说：“人的**怎么能够通过动物来解决？我还是想走正规渠道。”
夜独泓说：“可是我们现在在朱魂山，在这里，到处是战斗的人，哪里有机会让你见到一个女人然后和你谈恋爱呢？”
马茶说：“说的也是，所以我发愁啊，在这个地方，想见到理想的人，真的是痴人说梦。还是应该务实，不能产生一些不切实际的幻想。年轻的人在不能足够认识自身和社会的时候，往往会对自身和社会做出错误的判断，会憧憬一些虚幻的未来，这样时间长了，预期的目标总是不能实现，这个人的精神会出问题的。”
夜独泓说：“你现在的精神我看就有点不正常了，你开始痴人说梦了。我理解你想要娶媳妇的心情，你就好好在这里杀朱魂吧。也许你在杀朱魂方面很有成就，朱魂镇的人民喜欢你的勇敢，说不定镇长会给你奖励呢，奖你个媳妇也未可知。我以前在打仗的时候，在部队立了功，就被奖了一个女人。唉，可惜啊，奖给我的那个女人，后来有了不幸的命运。”
马茶说：“一个人如果喜欢一个女人，这当然是件好事，可是这个女人突然永远的离去，那么，那个男人就要承受巨大的打击，自己最珍爱的人离去了，自己如何承受得了。”
夜独泓说：“那个奖给我的女人，不是我珍爱的女人，但她的死还是让我心里难受的。我想到她死的惨状，就难过，我对人世产生悲哀的情绪。”
马茶说：“人的情绪应当加以控制，不悲不喜就是好的心理状态，心中没有过悲过喜，没有过分的情绪，有的是绵绵的喜悦，这才是好的心理状态。你可不能把自己的内心教给外界啊，自己的心跟着外界事物到处跑，其实是不好的，人应该修心。”
夜独泓说：“你说的很对，你就是我的知音啊。在这朱魂山中，像我们这样，说说话也是好的，要不然我们光走路，倒没意思。这里风景再好有什么用呢，再好的风景，身临其境时，时间一长，也会习以为常，不再注意那所谓美丽的风景。”
马茶说：“欣赏风景、人等，也是人的一个**，人看到好看的山河，就要去欣赏，人看到好看的人，也要去欣赏，欣赏是非常美妙的事情，如果没有欣赏，你想过没有，世界将会怎么样呢？”
夜独泓说：“相比风景，我喜欢欣赏的还是人。我看到美女，就觉得她把我的魂儿都牵走，我想，人世间怎么会有那么漂亮的人呢，出水芙蓉一般，让人如痴如醉。我见到草儿时就是这种感觉。我被女人的美深深震撼。”
马茶说：“人除了对外界有欣赏的**，还有占有欲，他想拥有东西。比如有人想拥有一辆豪华的马车，要求车上必须镶上亮闪闪的铜，马要高头大马，一曰千里，再比如有人想要拥有一座庄园，有万千听话的仆人，过雍容华贵的生活，又比如，有人想要拥有女人，最好一百个，同时同床共枕，享受男女之欢。人是有占有**的，这一点毋庸置疑。”
夜独泓说：“你的思想很深刻，我很喜欢听你说话，你刚才讲了人有欣赏欲，然后又说了人有占有欲。”
马茶说：“人还有表现欲，一个男人，想要在女人面前表现强大、正直、阳光，一个女人，想要在男人身前表现娇柔、动人、体贴，人总是要对人表现。在以前包括现在，都有人巴结人，什么溜须拍马、左右逢迎等，都是人在人前的表现。有人爱画画，有人爱写诗，有人爱打擂台，有人爱对对联，有人爱吹牛皮，这都是表现，也就是说，人有时候是爱表现的，表现自己，让别人看到自己，似